על בדסמ, ומה גם מי שאינו בדסמי יכול ללמוד ממנו
בפרוץ עלינו חג החירות והחופש, בואו נדבר קצת על מי שאוהב ונהנה מהחבלים והקשירות
(אזהרונת- הקישורים המצורפים להודעה הינם למילון המונחים בפורום בדסמ, וכוללים תמונות ותיאורים מיניים)
כולנו בטח שמענו על בדסמ, או כמו שבתקשורת אוהבים לכנות אותו "סאדו מאזו" (כינוי שאני באופן אישי מסתייג ממנו), שמענו קראנו או ראינו את 50 גוונים ובטח שכולנו כבר יודעים מה זה ומאיזה צד מחזיקים את השוט.
אז הנה קצת על בדסמ אמיתי, ועל איך זה קשור לפורום פמיניזם- גם למי שאינו בדסמי (או "ונילי" ע"פ מונחי ה"קהילה" הבדסמית)
בדסמ הוא מונח על המאגד תחתיו 6 מושגי יסוד-
BD-bondage/discipline
DS-Dominant/Submissive
SM- Sadism/Masocism
או בתרגום ללשון הקודש- קשירה, משמעת, שליטה, כניעה, סאדיזם ומאזוכיזם. עם הזמן, הפך המונח הבדסמי לתאר קשת רחבה של פטישים והעדפות מיניות שונות. החל מהערצת גוף המשך בניוש וכלה בביזאר. מה הדבר המשותף לכולם?
העברת הכוח (במובן הסוציולוגי שלו, שליטה) מצד אחד של מערכת היחסים אל הצד השני. הבדסמ נהנה להתעסק בנושאים שהם טאבו בחברה ה"ונילית"- עוררות מינית הנגרמת ע"י כאב או פחד, פנטזיות "מסוכנות" וטאבואים שונים.
כמובן שמטרת העוסקים בבדסמ היא ההנאה ההדדית, אבל איך יוצאים מגבולת הנורמה הבטוחה של חדר המיטות הונילי לתוך מסע שהוא הרבה יותר מורכב ומאתגר- וגם חוזרים ממנו בשלום?
לשם כך העוסקים בבדסמ מקבלים עליהם כי העיסוק בבדסמ מתבצע תחת "השילוש הקדוש"- SSC. ר"ת (באנגלית) של בטוח, שפוי ובהסכמה הדדית.
אתעכב מעט מאוד על שני הראשונים, ואגיע למטרת העניין- שהוא עניין ההסכמה.
ב"בטוח" מסכימים הצדדים כי לא יגרמו נזקים קשים או בלתי הפיכים במהלך הסשן. הכוונה לנזקים פיזיים- כמו גם לנזקים נפשיים (לכן למשל בסוף כל סשן מתבצע אפטר-קייר, שתפקידו להחזיר את המשתתפים, בצורה רגועה ובטוחה, לקרקע המציאות)
ב"שפוי" מוסכם כי שני הצדדים מודעים למקומם, וישארו צלולים ובעלי יכולת שיקול דעת, הסקת מסקנות והבנת ההשלכות של פעולותיהם לפני ובמהלך הסשן
ואחרון, הסכמה הדדית- כל הפעילויות המתבצעות תתבצענה בתוך גבולות מוגדרים, ולכל אחד מהצדדים היכולת להפסיק כל פעילות בכל שלב.
אבל איך משיגים הסכמה הדדית כזו? לפני כל הנפת שוט יבקש השולט את רשותו של הנשלט?
וכאן מגיע שלב, שחסר מאוד ביחסים וניליים ומאוד ברור מאליו ביחסים בדסמיים- השלב המקדים- שלב הגדרת הגבולות.
לפני שנכנסים לסשן, מקובל שהשולט והנשלט יושבים ומדברים בגובה העיניים על רצונותיהם, ציפיותיהם ומגדירים יחד את גבולות הסשן. ניתן להגדיר פעולות מותרות, פעולות שלא נפסלות אך לא נבצע אותן כרגע (גבולות רכים) ופעולות שאין מצב שנבצע לעולם (גבולות קשים). כשהשלב הזה מסתיים ונכנסים לסשן- הגבולות משורטטים וידועים לשני הצדדים, וניתנת הסכמה למשחק בתוך גבולות אלו.
ומה קורה אם הגדרתי משהו כפעולה מותרת ועכשיו כשהיא מתבצעת אני מרגיש איתה איום ונורא?
ההסכמה אינה פעולה בלתי חוזרת, והיא חייבת להיות בכל שלב של הסשן. לשם כך ניתנת (בד"כ) לנשלט מילת ביטחון, שאמירה שלה תעצור את הסשן/תפסיק את הפעילות המתבצעת. כך שאם נאמרת מילת ביטחון- בוטלה ההסכמה והסשן צריך להיפסק באופן מיידי.
תשאלו- אז למה לא להגיד פשוט די או לא וחסל? והתשובה הינה כפולה.-
האחת, רבות מהפנטזיות עוסקות במשחקי כוח והכנעה. נגיד שאנחנו משחקים סוהרת ואסיר, כך שהסוהרת "מכניעה" את האסיר ו"מכריחה" אותו לעשות כרצונה. ה"אסיר" כמובן יתנגד, ויאמר "לא", "די" ו-"מספיק" כחלק מהמשחק- ואיך נבדיל בין ה"לא" המשוחק וה"לא" האמיתי?
השניה- מילת ביטחון היא מילה שהיא מחוץ לסשן. כשנאמרת בסיטואציות מסויימות מילה שאינה שייכת לעולם- היא מוציאה באחת את האנשים מתוך העולם ה"משחקי" אל תוך עולם המציאות.
בנוסף, בכל הפורומים ובכל מקום בו מבקשים החדשים את עצתם של המנוסים מהם, יזכירו כי אמנם מילת הביטחון היא אמצעי יעיל, אז ישנן תגובות פיזיות שעל השולט להיות מודע להן במהלך הסשן, כגון קפיאה (האופיינית למקרי אונס)- ובמידה והוא חושד כי הנשלט נכנס למצב כזה, עליו לקבל שוב את אישורו של הנשלט כי הוא במצב נפשי תקין וניתן להמשיך- או להפסיק מיד את הסשן ולעבור לאפטר-קייר, ובמידת האפשר, להיות מודע ולברר עם הנשלט האם עבר טראומות מיניות בעברו והאם ישנם טריגרים הידועים לו מהם צריך להימנע.
וכאן המקום דווקא של ה"וניליים" ללמוד מהפרקטיקות הבדסמיות. הלוואי וכל אחת, לפני שהיא נכנסת למערכת אינטימית, תוכל- ללא שיפוט ובגובה עיניים- לדבר עם בן זוגה על העדפותיה, רצונותיה, עברה וגבולותיה, ושלכל אחת תהיה האפשרות למשוך את הסכמתה בצורה חדה וברורה- וגם להיות בטוחה שהצד השני יכבד את משיכת ההסכמה הזו ויפסיק את פעילותו באותו רגע ממש.
(נכתב בהזמנתה ובאישורה של גאיה1323, ועל כך תודתי לה)
בפרוץ עלינו חג החירות והחופש, בואו נדבר קצת על מי שאוהב ונהנה מהחבלים והקשירות

(אזהרונת- הקישורים המצורפים להודעה הינם למילון המונחים בפורום בדסמ, וכוללים תמונות ותיאורים מיניים)
כולנו בטח שמענו על בדסמ, או כמו שבתקשורת אוהבים לכנות אותו "סאדו מאזו" (כינוי שאני באופן אישי מסתייג ממנו), שמענו קראנו או ראינו את 50 גוונים ובטח שכולנו כבר יודעים מה זה ומאיזה צד מחזיקים את השוט.
אז הנה קצת על בדסמ אמיתי, ועל איך זה קשור לפורום פמיניזם- גם למי שאינו בדסמי (או "ונילי" ע"פ מונחי ה"קהילה" הבדסמית)
בדסמ הוא מונח על המאגד תחתיו 6 מושגי יסוד-
BD-bondage/discipline
DS-Dominant/Submissive
SM- Sadism/Masocism
או בתרגום ללשון הקודש- קשירה, משמעת, שליטה, כניעה, סאדיזם ומאזוכיזם. עם הזמן, הפך המונח הבדסמי לתאר קשת רחבה של פטישים והעדפות מיניות שונות. החל מהערצת גוף המשך בניוש וכלה בביזאר. מה הדבר המשותף לכולם?
העברת הכוח (במובן הסוציולוגי שלו, שליטה) מצד אחד של מערכת היחסים אל הצד השני. הבדסמ נהנה להתעסק בנושאים שהם טאבו בחברה ה"ונילית"- עוררות מינית הנגרמת ע"י כאב או פחד, פנטזיות "מסוכנות" וטאבואים שונים.
כמובן שמטרת העוסקים בבדסמ היא ההנאה ההדדית, אבל איך יוצאים מגבולת הנורמה הבטוחה של חדר המיטות הונילי לתוך מסע שהוא הרבה יותר מורכב ומאתגר- וגם חוזרים ממנו בשלום?
לשם כך העוסקים בבדסמ מקבלים עליהם כי העיסוק בבדסמ מתבצע תחת "השילוש הקדוש"- SSC. ר"ת (באנגלית) של בטוח, שפוי ובהסכמה הדדית.
אתעכב מעט מאוד על שני הראשונים, ואגיע למטרת העניין- שהוא עניין ההסכמה.
ב"בטוח" מסכימים הצדדים כי לא יגרמו נזקים קשים או בלתי הפיכים במהלך הסשן. הכוונה לנזקים פיזיים- כמו גם לנזקים נפשיים (לכן למשל בסוף כל סשן מתבצע אפטר-קייר, שתפקידו להחזיר את המשתתפים, בצורה רגועה ובטוחה, לקרקע המציאות)
ב"שפוי" מוסכם כי שני הצדדים מודעים למקומם, וישארו צלולים ובעלי יכולת שיקול דעת, הסקת מסקנות והבנת ההשלכות של פעולותיהם לפני ובמהלך הסשן
ואחרון, הסכמה הדדית- כל הפעילויות המתבצעות תתבצענה בתוך גבולות מוגדרים, ולכל אחד מהצדדים היכולת להפסיק כל פעילות בכל שלב.
אבל איך משיגים הסכמה הדדית כזו? לפני כל הנפת שוט יבקש השולט את רשותו של הנשלט?
וכאן מגיע שלב, שחסר מאוד ביחסים וניליים ומאוד ברור מאליו ביחסים בדסמיים- השלב המקדים- שלב הגדרת הגבולות.
לפני שנכנסים לסשן, מקובל שהשולט והנשלט יושבים ומדברים בגובה העיניים על רצונותיהם, ציפיותיהם ומגדירים יחד את גבולות הסשן. ניתן להגדיר פעולות מותרות, פעולות שלא נפסלות אך לא נבצע אותן כרגע (גבולות רכים) ופעולות שאין מצב שנבצע לעולם (גבולות קשים). כשהשלב הזה מסתיים ונכנסים לסשן- הגבולות משורטטים וידועים לשני הצדדים, וניתנת הסכמה למשחק בתוך גבולות אלו.
ומה קורה אם הגדרתי משהו כפעולה מותרת ועכשיו כשהיא מתבצעת אני מרגיש איתה איום ונורא?
ההסכמה אינה פעולה בלתי חוזרת, והיא חייבת להיות בכל שלב של הסשן. לשם כך ניתנת (בד"כ) לנשלט מילת ביטחון, שאמירה שלה תעצור את הסשן/תפסיק את הפעילות המתבצעת. כך שאם נאמרת מילת ביטחון- בוטלה ההסכמה והסשן צריך להיפסק באופן מיידי.
תשאלו- אז למה לא להגיד פשוט די או לא וחסל? והתשובה הינה כפולה.-
האחת, רבות מהפנטזיות עוסקות במשחקי כוח והכנעה. נגיד שאנחנו משחקים סוהרת ואסיר, כך שהסוהרת "מכניעה" את האסיר ו"מכריחה" אותו לעשות כרצונה. ה"אסיר" כמובן יתנגד, ויאמר "לא", "די" ו-"מספיק" כחלק מהמשחק- ואיך נבדיל בין ה"לא" המשוחק וה"לא" האמיתי?
השניה- מילת ביטחון היא מילה שהיא מחוץ לסשן. כשנאמרת בסיטואציות מסויימות מילה שאינה שייכת לעולם- היא מוציאה באחת את האנשים מתוך העולם ה"משחקי" אל תוך עולם המציאות.
בנוסף, בכל הפורומים ובכל מקום בו מבקשים החדשים את עצתם של המנוסים מהם, יזכירו כי אמנם מילת הביטחון היא אמצעי יעיל, אז ישנן תגובות פיזיות שעל השולט להיות מודע להן במהלך הסשן, כגון קפיאה (האופיינית למקרי אונס)- ובמידה והוא חושד כי הנשלט נכנס למצב כזה, עליו לקבל שוב את אישורו של הנשלט כי הוא במצב נפשי תקין וניתן להמשיך- או להפסיק מיד את הסשן ולעבור לאפטר-קייר, ובמידת האפשר, להיות מודע ולברר עם הנשלט האם עבר טראומות מיניות בעברו והאם ישנם טריגרים הידועים לו מהם צריך להימנע.
וכאן המקום דווקא של ה"וניליים" ללמוד מהפרקטיקות הבדסמיות. הלוואי וכל אחת, לפני שהיא נכנסת למערכת אינטימית, תוכל- ללא שיפוט ובגובה עיניים- לדבר עם בן זוגה על העדפותיה, רצונותיה, עברה וגבולותיה, ושלכל אחת תהיה האפשרות למשוך את הסכמתה בצורה חדה וברורה- וגם להיות בטוחה שהצד השני יכבד את משיכת ההסכמה הזו ויפסיק את פעילותו באותו רגע ממש.
(נכתב בהזמנתה ובאישורה של גאיה1323, ועל כך תודתי לה)