אדוני האשליה
כתבתי על הישתקפות וראה פלא הדבר נכרך בתאוריה. אני דוגל בפשטות ביצוע ומבחן תוצאה. ככל שהדברים כרוכים בקוסמיות מתרחקים הם מהבנתו של אדם ממוצע. אין זה מענין איזו אנרגיה ואיזה תדר, בשורה התחתונה הגוף הגשמי חווה את התוצאות ומושפע. אין על האדם לשנות את התדר החיצוני, אין עליו לשנות את האנרגיה החיצונית, עליו לשנות את הבנתו ותפיסתו. אם ירצה יפרש תחושה רעה כאנרגיה או כתדר או כשיעור בחיים. איכות חייב תלויה באיכות הבנתו. לקחת רגש ולהבינו, לדעת את מקורו והשפעתו, לדעת את התגובה שהינו מעורר ועוד. כנ"ל לגבי כל גירוי. במצב זה האדם הופך לסלקטור ממיין. ככל שיעסוק בכך תתפשט הבנתו. ההבנה בעיקר הינה מנטלית קרה. באמצעותה ניתן להתבונן בגוף ובנפש בעת כעס ואיבוד שליטה (מסויימת) ולראות שאין ממש בדבר והכל אשליה המעוררת את תגובתנו. נוכל לדעת מה אנו מכילים מתוך התבוננות בהתנהגות הנפש, בטיב המחשבות, בצרכים, בפחדים ולמרות זאת להיווכח שאין הם חלק מאתנו, כחטוטרת מכוערת לעיתים. ולעיתים כמכשיר לשם השגת תענוגות גוף ונפש. בשני המקרים אנו נכנעים למשובותנו ורק באמצעות התבוננות חיצונית כאל גורם זר וניתוח הזהות הפעילה על שלושת רבדיה נוכל לראות את ההשתקפות שהם למעשה החיים על פי תפיסתנו. כאשר נבחין בכך ישתנו החיים, נהפוך אדוני האשליה (אם נרצה) נחווה על פי בחירה. לא אחזור למחזוריות הויכוח כשאשאל מהי זכות הבחירה ומה טיב הבחירה, כאשר נשיג את ההבנה נסיבות החיים יארחו אותנו, ולא אנו אותם. בברכה אביר
כתבתי על הישתקפות וראה פלא הדבר נכרך בתאוריה. אני דוגל בפשטות ביצוע ומבחן תוצאה. ככל שהדברים כרוכים בקוסמיות מתרחקים הם מהבנתו של אדם ממוצע. אין זה מענין איזו אנרגיה ואיזה תדר, בשורה התחתונה הגוף הגשמי חווה את התוצאות ומושפע. אין על האדם לשנות את התדר החיצוני, אין עליו לשנות את האנרגיה החיצונית, עליו לשנות את הבנתו ותפיסתו. אם ירצה יפרש תחושה רעה כאנרגיה או כתדר או כשיעור בחיים. איכות חייב תלויה באיכות הבנתו. לקחת רגש ולהבינו, לדעת את מקורו והשפעתו, לדעת את התגובה שהינו מעורר ועוד. כנ"ל לגבי כל גירוי. במצב זה האדם הופך לסלקטור ממיין. ככל שיעסוק בכך תתפשט הבנתו. ההבנה בעיקר הינה מנטלית קרה. באמצעותה ניתן להתבונן בגוף ובנפש בעת כעס ואיבוד שליטה (מסויימת) ולראות שאין ממש בדבר והכל אשליה המעוררת את תגובתנו. נוכל לדעת מה אנו מכילים מתוך התבוננות בהתנהגות הנפש, בטיב המחשבות, בצרכים, בפחדים ולמרות זאת להיווכח שאין הם חלק מאתנו, כחטוטרת מכוערת לעיתים. ולעיתים כמכשיר לשם השגת תענוגות גוף ונפש. בשני המקרים אנו נכנעים למשובותנו ורק באמצעות התבוננות חיצונית כאל גורם זר וניתוח הזהות הפעילה על שלושת רבדיה נוכל לראות את ההשתקפות שהם למעשה החיים על פי תפיסתנו. כאשר נבחין בכך ישתנו החיים, נהפוך אדוני האשליה (אם נרצה) נחווה על פי בחירה. לא אחזור למחזוריות הויכוח כשאשאל מהי זכות הבחירה ומה טיב הבחירה, כאשר נשיג את ההבנה נסיבות החיים יארחו אותנו, ולא אנו אותם. בברכה אביר