מאיר וינגולד
New member
אלי-תן דעתך על המכתב הנ"ל.
אני מניח שהרבה יותר קשה לחזור בשאלה מאשר לחזור בתשובה, הרגשות,המשפחה,החברים,החבר´ה,הישיבה,החיים,הלבוש,הכובע?..סתאאם. הריחוק בין העולמות (אני אומר בתור בעל תשובה), השאלה היא כך:בתור אחד שגדל על ברכי האורתודוקסיה\מזרחיסטיות או כל השקפה תורנית אחרת. האם לא מן ההכרח לקחת את ה-"אני" שספג כל חייו תומ"צ ולבדוק אבן אחר אבן, ולהפוך בה עד שמגיעים למסקנות?. או האם הפן הרגשי של הרצון לפריקת עול מסיבות שונות (אולי מסיבות חברתיות,קושי נפשי,דכאונות,הרצון לדעת יותר ממה שהעולם הדתי מספק,המשיכה למקורות מידע בילתי נלאים (ספריות,ספרים "חיצוניים" וכ"ו)) הוא המשקף את המדגם של החזרה בשאלה?. ברור לי שלכל אחד הסיפור שלו,אבל עושה רושם שאגודות וארגונים מסויימים משתמשים בכם כתער כנגד הציבור הדתי ועושים בכם שימוש לתעמולתם. איך אתם מקבלים את זה שמנצלים אותכם לפעילות פוליטית? (חופש,דעת אמת,עם חופשי וכ"ו),הרי אחרי חזרה בשאלה ישנם שלבים כ"כ רגישים ומסוכנים,כמו ילד שלומד ללכת. אלי-תן דעתך על כך.
אני מניח שהרבה יותר קשה לחזור בשאלה מאשר לחזור בתשובה, הרגשות,המשפחה,החברים,החבר´ה,הישיבה,החיים,הלבוש,הכובע?..סתאאם. הריחוק בין העולמות (אני אומר בתור בעל תשובה), השאלה היא כך:בתור אחד שגדל על ברכי האורתודוקסיה\מזרחיסטיות או כל השקפה תורנית אחרת. האם לא מן ההכרח לקחת את ה-"אני" שספג כל חייו תומ"צ ולבדוק אבן אחר אבן, ולהפוך בה עד שמגיעים למסקנות?. או האם הפן הרגשי של הרצון לפריקת עול מסיבות שונות (אולי מסיבות חברתיות,קושי נפשי,דכאונות,הרצון לדעת יותר ממה שהעולם הדתי מספק,המשיכה למקורות מידע בילתי נלאים (ספריות,ספרים "חיצוניים" וכ"ו)) הוא המשקף את המדגם של החזרה בשאלה?. ברור לי שלכל אחד הסיפור שלו,אבל עושה רושם שאגודות וארגונים מסויימים משתמשים בכם כתער כנגד הציבור הדתי ועושים בכם שימוש לתעמולתם. איך אתם מקבלים את זה שמנצלים אותכם לפעילות פוליטית? (חופש,דעת אמת,עם חופשי וכ"ו),הרי אחרי חזרה בשאלה ישנם שלבים כ"כ רגישים ומסוכנים,כמו ילד שלומד ללכת. אלי-תן דעתך על כך.