אנזימים
שוב מיודענו האנונימי נוקט בהנחת המבוקש. יואיל האיש לעיין בטיעון מחדש ויווכח שטעה בהנחותיו. לא נטען בשום מקום בחז"ל שאין אנו אוכלים אנזימים של הדבורה. כן נטען שאין איסור בכילה זו והוסבר גם למה. ראיות מאתר הידברות אינן ראיות אלא הסתמכות על הבנה של עורך אתר הידברות. אם לחז"ל מותר לטעות בוודאי שמותר הדבר לעורך אתר הידברות. לעומת זאת המקרא נשאר מדבר בעד עצמו. אין הסבר
שוב מיודענו האנונימי נוקט בהנחת המבוקש. יואיל האיש לעיין בטיעון מחדש ויווכח שטעה בהנחותיו. לא נטען בשום מקום בחז"ל שאין אנו אוכלים אנזימים של הדבורה. כן נטען שאין איסור בכילה זו והוסבר גם למה. ראיות מאתר הידברות אינן ראיות אלא הסתמכות על הבנה של עורך אתר הידברות. אם לחז"ל מותר לטעות בוודאי שמותר הדבר לעורך אתר הידברות. לעומת זאת המקרא נשאר מדבר בעד עצמו. אין הסבר