Dia Leoghann
New member
דת מצריים, מאמרון ראשון
זהו הראשון בסדרת מאמרים על דת מצריים. אני אשתדל לא להרחיב יותר מדי בפרטים וארועים יוצאי דופן (כמו אחנאתון למשל...) אלא לגעת בדברים העקריים והכללים ביותר. בסדרה יהיו כ-15 מאמרונים קצרים שיתפרסמו בזה אחר זה בכל שבוע שבועיים לערך (וכמו תמיד אני אתייאש אחרי החמישי בטח...). המאמרים "ילכו" מן הקל אל הכבד. נתחיל במידע כללי מאוד מאוד ולאט לאט תוך כדי תנועה בזמן ובשושלות נכנס ליותר פרטים. שנתחיל? מבוא ----- מצריים נמתחת מהדלתא אל אסואן. האשד הראשון של הנילוס הוא "הסוף" המסורתי של מצריים. מצריים היא למעשה שתי מדינות – מצריים עילית ומצריים תחתית. מצריים העליונה היא הדרומית, והתחתונה היא הצפונית. הגבול בין שתי המדינות היה העיר ממפיס. במצריים העליונה 22 מחוזות ובתחתונה 20 מחוזות. ההסטוריה המצרים מתחלקת לפי שושלות: 1.התקופה הפרה-שושלתית 2.התקופה השושלתית המוקדמת של שושלות 1-3 3.הממלכה הקדומה של שושלות 4-8 4.תקופת הביניים הראשונה של שושלות 9-11 5.תקופת הממלכה התיכונה של שושלות 12-14 6. תקופת הביניים השנייה של שושלות 15-17 (שושלת 15 היא החיקסוס) 7. תקופת הממלכה החדשה של שושלות 18-20 8. תקופת הביניים השלישית של שושלות 21-24 9. התקופה המאוחרת של שושלות 26-30 ערים חשובות במצריים: ממפיס היתה המרכז האדמיניסטרטיבי החשוב במשך רוב ההסטוריה המצרית כיוון שהיתה עיר המעבר בין שתי הארצות. נקדה היתה עיר חשובה בתקופה התרום שושלתית. הרקונפוליס עלתה בחשיבותה בתקופת השושלות הראשונות. תבי ולוקסור גם כן ערים חשובות בתקופות שונות. אבידוס היא מרכז הפולחן של אוזיריס. אחת-אתן (אל-אמרנה) היתה בירה לתקופה קצרצרה בתקופתו של אחנאתון. לכל אחת מארצות מצריים יש אלה גבירה: 'נחבת', האלה הנשר היא גבירת מצריים העליונה, ומרכזה בהרקונפוליס, ו'וואג'ת', האלה הקוברה היא גבירת מצריים התחתונה ומרכזה באלת בוטו (מחוז במערב הדלתא). הורוס וסת הם אדוני מצריים. סת הוא אדון מצריים העליונה, והורוס אדון מצריים התחתונה. במצריים היו שלושה סוגי כתב: הכתב ההירוגליפי וההרטי שימשו בעיקר לכתבים דתיים של כהנים הדמוטית היתה הכתיבה הפשוטה של העם. ייסוד השושלות הפרעוניות – שושלות 0 - 4 ----------------------------------------- פלטת נערמר (בתמונה)– נערמר הוא מייסד שושלת 0 ומאחד מצריים בסביבות 3000 לפנה"ס. בפלטה נראה המלך נערמר המכה שבוי (עם זקן). השבוי הוא איש מצריים התחתונה, אנו יודעים זאת כיוון שמעליו יש את הירוגליף ארץ הפפירוס עם ראשו של השבוי ואנו יודעים שהירוגליף הפפירוס הוא הסמל של מצריים התחתונה. מעל הירוגליף הפפירוס עומד הבז, אחד מסמלי הפרעונים, ונראה שהוא מכאיב לשבוי מאוד... אחרי נערמר עומד המשרת שלו בקטן יותר, הוא מחזיק כד שמן ואת סנדלי המלך. נערמר חובש את כתר מצריים העליונה (זה שנראה כמו חייל באולינג), בידו הוא מחזיק אלה, ויש לו זנב שור - עוד סמל פרעוני עתיק. בתחתית הפלטה שני אויבים בורחים ולידם שני הירוגליפים, אחד של עיר מבוצרת, והשני אינו ידוע. יגאל ידין טען שההירוגליף השני הוא עפיפון - מתקן לכליאת צאן או ציד עדרים שנפוץ בסיני ובנגב. ידין שיער שההירוגליפים מסמלים אזורים שנערמר כבש, אם אכן זה כך הרי שנערמר כבש את דרומה של ארץ ישראל, אך פרט להירוגליף על פלטה זו ועוד שני סרכים של נערמר מדרום הארץ אין לנו כל הוחכה אחרת לכך. בראש הפלטה נראים ראשים של שתי פרות או פרים. יתכן והשור הוא נערמר עצמו כיוון שכאמור אחד מסמלי הפרעונים הוא השור. יתכן והפרה היא בַּת שהיא האלה פרה של המחוז השביעי של מצריים העליונה, ואולי זו האלה חתחור שגם היא מופיעה בתור פרה פעמים רבות וידועה לנו כבר מתקופות קדומות (על כל האלים והאלות עוד נרחיב בהמשך). בין שתי הפרות מופיע סרך (ציור של חזית מקדש) ועליו כתוב שמו של נערמר - זהו ההירוגליף של השפמנון. בצד השני של הפלטה אנו רואים שוב את שתי הפרים\ות ואת סרך נערמר עד הירוגליף השפמנון. בתמונה אנו רואים את נערמר, הפעם עם כתר מצריים התחתונה, ולפניו תהלוכה של פקידים נושאי ניסים. בצד ימין ישנן הרבה גופות עם הראש רחוק מהצוואר וקרוב לכפות הרגליים - אלו הם המפסידים. באמצע אנו רואים שני מצרים מאלפים סרפנפרדים (חצי נחש חצי נמר). הסצינה הזו כנראה מסמלת את איחוד שתי הארצות. בסצינה התחתונה אנו רואים שור (שהוא בעצם נערמר) כובש עיר מבוצרת (והורג עוד מישהו באותה הזדמנות). היווצרות מוסד המלוכה במצריים ----------------------------- החוקרים טוענים שבהתחלה היו קבוצות אתניות שונות שלכל אחת מהן סמל משלה המופיע בצורת הנסים שנושאים האנשים בתהלוכת הניצחון\טבח\כיבוש בצד השני של פלטת נערמר. בשלב מסוים התקבצו לפדרציה של ממלכות שבראשן עמדו מלכים של קבוצות אתניות מסוימות, ולבסוף המלך הבז של מחוז אל-קאב צבר כוח רב יותר מכולם, ומצליח לאחד את מצריים - היה זה נערמר. העיר אבידוס ------------ אבידוס היתה מרכז פולחני לאל הקדום 'חנטאמנתי', או בתרגום חופשי "קדמי המערביים". המערביים הם המתים, כיוון שהמצרים נהגו להקבר בגדה המערבית של הנילוס ולחיות בגדתו המזרחית. זהו אל שכבר מתקופות קדומות היה קשור במוות, ולכן הוא מופיע כתן. התן היה נוהג לאכול את הגופות במדבר ועבדו אותו מפחד שלא יזיק (אולי גם בגלל היללות המפחידות בלילה...). חנטאמנטי גם מזוהה עם מלכי מצריים המתים של השושלות הראשונות. אחרי סוף הממלכה הקדומה, חנטמנטי אינו אלא צד אחד באישיותו של אוזיריס אל המתים האוניברסלי. העיר ממפיס ----------- ממפיס מתחילה לעלות בחשיבותה החל מן השושלת השנייה, ובאותו זמן בית הקברות של הפרעונים והאצילים הוא בסקרה. ממפיס נמצאת בגדה המזרחית של הנילוס, וסקרה, עיר המתים של ממפיס נמצאת בדיוק מולה, אך בגדה המערבית של המתים. בסקרה הם נקברים בתוך מסטבות - חדרי קבורה קטנים עליהם נרחיב כשנדבר על כתבי המסטבות של שושלת 5. ממפיס היא גם מרכז פולחנו של פתח, אל האומניויות והבניה, ובזמן השושלת ה-4 היא מושפעת מהליופוליס שהיא מרכז הפולחן של רע, אל השמש. בשושלת הרביעית אנו רואים לפתע תהודה מונומנטלית ראשונה לפולחן השמש: הפירמידה של סנופרו, ומאותו רג, רע מתחיל להופיע כאל השמש.
זהו הראשון בסדרת מאמרים על דת מצריים. אני אשתדל לא להרחיב יותר מדי בפרטים וארועים יוצאי דופן (כמו אחנאתון למשל...) אלא לגעת בדברים העקריים והכללים ביותר. בסדרה יהיו כ-15 מאמרונים קצרים שיתפרסמו בזה אחר זה בכל שבוע שבועיים לערך (וכמו תמיד אני אתייאש אחרי החמישי בטח...). המאמרים "ילכו" מן הקל אל הכבד. נתחיל במידע כללי מאוד מאוד ולאט לאט תוך כדי תנועה בזמן ובשושלות נכנס ליותר פרטים. שנתחיל? מבוא ----- מצריים נמתחת מהדלתא אל אסואן. האשד הראשון של הנילוס הוא "הסוף" המסורתי של מצריים. מצריים היא למעשה שתי מדינות – מצריים עילית ומצריים תחתית. מצריים העליונה היא הדרומית, והתחתונה היא הצפונית. הגבול בין שתי המדינות היה העיר ממפיס. במצריים העליונה 22 מחוזות ובתחתונה 20 מחוזות. ההסטוריה המצרים מתחלקת לפי שושלות: 1.התקופה הפרה-שושלתית 2.התקופה השושלתית המוקדמת של שושלות 1-3 3.הממלכה הקדומה של שושלות 4-8 4.תקופת הביניים הראשונה של שושלות 9-11 5.תקופת הממלכה התיכונה של שושלות 12-14 6. תקופת הביניים השנייה של שושלות 15-17 (שושלת 15 היא החיקסוס) 7. תקופת הממלכה החדשה של שושלות 18-20 8. תקופת הביניים השלישית של שושלות 21-24 9. התקופה המאוחרת של שושלות 26-30 ערים חשובות במצריים: ממפיס היתה המרכז האדמיניסטרטיבי החשוב במשך רוב ההסטוריה המצרית כיוון שהיתה עיר המעבר בין שתי הארצות. נקדה היתה עיר חשובה בתקופה התרום שושלתית. הרקונפוליס עלתה בחשיבותה בתקופת השושלות הראשונות. תבי ולוקסור גם כן ערים חשובות בתקופות שונות. אבידוס היא מרכז הפולחן של אוזיריס. אחת-אתן (אל-אמרנה) היתה בירה לתקופה קצרצרה בתקופתו של אחנאתון. לכל אחת מארצות מצריים יש אלה גבירה: 'נחבת', האלה הנשר היא גבירת מצריים העליונה, ומרכזה בהרקונפוליס, ו'וואג'ת', האלה הקוברה היא גבירת מצריים התחתונה ומרכזה באלת בוטו (מחוז במערב הדלתא). הורוס וסת הם אדוני מצריים. סת הוא אדון מצריים העליונה, והורוס אדון מצריים התחתונה. במצריים היו שלושה סוגי כתב: הכתב ההירוגליפי וההרטי שימשו בעיקר לכתבים דתיים של כהנים הדמוטית היתה הכתיבה הפשוטה של העם. ייסוד השושלות הפרעוניות – שושלות 0 - 4 ----------------------------------------- פלטת נערמר (בתמונה)– נערמר הוא מייסד שושלת 0 ומאחד מצריים בסביבות 3000 לפנה"ס. בפלטה נראה המלך נערמר המכה שבוי (עם זקן). השבוי הוא איש מצריים התחתונה, אנו יודעים זאת כיוון שמעליו יש את הירוגליף ארץ הפפירוס עם ראשו של השבוי ואנו יודעים שהירוגליף הפפירוס הוא הסמל של מצריים התחתונה. מעל הירוגליף הפפירוס עומד הבז, אחד מסמלי הפרעונים, ונראה שהוא מכאיב לשבוי מאוד... אחרי נערמר עומד המשרת שלו בקטן יותר, הוא מחזיק כד שמן ואת סנדלי המלך. נערמר חובש את כתר מצריים העליונה (זה שנראה כמו חייל באולינג), בידו הוא מחזיק אלה, ויש לו זנב שור - עוד סמל פרעוני עתיק. בתחתית הפלטה שני אויבים בורחים ולידם שני הירוגליפים, אחד של עיר מבוצרת, והשני אינו ידוע. יגאל ידין טען שההירוגליף השני הוא עפיפון - מתקן לכליאת צאן או ציד עדרים שנפוץ בסיני ובנגב. ידין שיער שההירוגליפים מסמלים אזורים שנערמר כבש, אם אכן זה כך הרי שנערמר כבש את דרומה של ארץ ישראל, אך פרט להירוגליף על פלטה זו ועוד שני סרכים של נערמר מדרום הארץ אין לנו כל הוחכה אחרת לכך. בראש הפלטה נראים ראשים של שתי פרות או פרים. יתכן והשור הוא נערמר עצמו כיוון שכאמור אחד מסמלי הפרעונים הוא השור. יתכן והפרה היא בַּת שהיא האלה פרה של המחוז השביעי של מצריים העליונה, ואולי זו האלה חתחור שגם היא מופיעה בתור פרה פעמים רבות וידועה לנו כבר מתקופות קדומות (על כל האלים והאלות עוד נרחיב בהמשך). בין שתי הפרות מופיע סרך (ציור של חזית מקדש) ועליו כתוב שמו של נערמר - זהו ההירוגליף של השפמנון. בצד השני של הפלטה אנו רואים שוב את שתי הפרים\ות ואת סרך נערמר עד הירוגליף השפמנון. בתמונה אנו רואים את נערמר, הפעם עם כתר מצריים התחתונה, ולפניו תהלוכה של פקידים נושאי ניסים. בצד ימין ישנן הרבה גופות עם הראש רחוק מהצוואר וקרוב לכפות הרגליים - אלו הם המפסידים. באמצע אנו רואים שני מצרים מאלפים סרפנפרדים (חצי נחש חצי נמר). הסצינה הזו כנראה מסמלת את איחוד שתי הארצות. בסצינה התחתונה אנו רואים שור (שהוא בעצם נערמר) כובש עיר מבוצרת (והורג עוד מישהו באותה הזדמנות). היווצרות מוסד המלוכה במצריים ----------------------------- החוקרים טוענים שבהתחלה היו קבוצות אתניות שונות שלכל אחת מהן סמל משלה המופיע בצורת הנסים שנושאים האנשים בתהלוכת הניצחון\טבח\כיבוש בצד השני של פלטת נערמר. בשלב מסוים התקבצו לפדרציה של ממלכות שבראשן עמדו מלכים של קבוצות אתניות מסוימות, ולבסוף המלך הבז של מחוז אל-קאב צבר כוח רב יותר מכולם, ומצליח לאחד את מצריים - היה זה נערמר. העיר אבידוס ------------ אבידוס היתה מרכז פולחני לאל הקדום 'חנטאמנתי', או בתרגום חופשי "קדמי המערביים". המערביים הם המתים, כיוון שהמצרים נהגו להקבר בגדה המערבית של הנילוס ולחיות בגדתו המזרחית. זהו אל שכבר מתקופות קדומות היה קשור במוות, ולכן הוא מופיע כתן. התן היה נוהג לאכול את הגופות במדבר ועבדו אותו מפחד שלא יזיק (אולי גם בגלל היללות המפחידות בלילה...). חנטאמנטי גם מזוהה עם מלכי מצריים המתים של השושלות הראשונות. אחרי סוף הממלכה הקדומה, חנטמנטי אינו אלא צד אחד באישיותו של אוזיריס אל המתים האוניברסלי. העיר ממפיס ----------- ממפיס מתחילה לעלות בחשיבותה החל מן השושלת השנייה, ובאותו זמן בית הקברות של הפרעונים והאצילים הוא בסקרה. ממפיס נמצאת בגדה המזרחית של הנילוס, וסקרה, עיר המתים של ממפיס נמצאת בדיוק מולה, אך בגדה המערבית של המתים. בסקרה הם נקברים בתוך מסטבות - חדרי קבורה קטנים עליהם נרחיב כשנדבר על כתבי המסטבות של שושלת 5. ממפיס היא גם מרכז פולחנו של פתח, אל האומניויות והבניה, ובזמן השושלת ה-4 היא מושפעת מהליופוליס שהיא מרכז הפולחן של רע, אל השמש. בשושלת הרביעית אנו רואים לפתע תהודה מונומנטלית ראשונה לפולחן השמש: הפירמידה של סנופרו, ומאותו רג, רע מתחיל להופיע כאל השמש.
אור ואהבה ,שימי.