האדם הוא רגש ותחושה
ומהו אדם ללא מחשבה, לחיית השדה ידמה. אם כך מדוע יבקש שלא יתהוו בו מחשבות מאליהן. כתחושת בטן והרגשה, כך גם המחשבה, הנה חלק בלתי נפרד מהוויתנו. כשם שתחושה ורגש הם חיים כך גם המחשבה. יש נעימות ויש שאינן נעימות. האדם תופס את עולמו באמצעות המחשבה, לו היה תופס את עולמו באמצעות הרגש והתחושה, היה הופך אדם שלם. המשותף לשלושה ממדים אלו הוא הדמיון. הדמיון מפיח חיים בכל שלושת הממדים. האדם שאינו מבדיל, אך מפריד את הדמיון מכל תחושה ורגש ומותירה למחשבה בלבד, נותר מוגבל מלממש את הפוטנציאל הגלום בו. לחיזוק טענתי הנני מוסיף: את מחשבותיו אין האדם זוכר לרוב. אך את חוויותיו הרגשיות והתחושתיות נושא הוא לאורך ימים. משמע גם ללא מודעות קיימים בו הדברים. המשפט "אני חושב משמע אני קיים" אינו מתייחס להיבט זה של הדברים, והאדם החושב מוגבל למעשה ונותר שבוי בידי מחשבתו שאינה מכילה באותה מידה את חווית הרגש והתחושה. ובמקום לחוות מעדיף הוא לחשוב ולחשוב עד כי החיים הופכים לאשליה פרי יצירת המחשבה. עדיף לחשוב את הרגש ואת התחושה אשר בהן טמונים גם סודות קיומינו. כל עוד המחשבה נותרת מחשבה שהתהוותה מתהליך החשיבה, ולא מתהליך החוויה עצמה (רגש-תחושה) האנושיות נעלמת ממנו. האדם אינו מחשבה, האדם הוא רגש ותחושה. בברכה אביר
ומהו אדם ללא מחשבה, לחיית השדה ידמה. אם כך מדוע יבקש שלא יתהוו בו מחשבות מאליהן. כתחושת בטן והרגשה, כך גם המחשבה, הנה חלק בלתי נפרד מהוויתנו. כשם שתחושה ורגש הם חיים כך גם המחשבה. יש נעימות ויש שאינן נעימות. האדם תופס את עולמו באמצעות המחשבה, לו היה תופס את עולמו באמצעות הרגש והתחושה, היה הופך אדם שלם. המשותף לשלושה ממדים אלו הוא הדמיון. הדמיון מפיח חיים בכל שלושת הממדים. האדם שאינו מבדיל, אך מפריד את הדמיון מכל תחושה ורגש ומותירה למחשבה בלבד, נותר מוגבל מלממש את הפוטנציאל הגלום בו. לחיזוק טענתי הנני מוסיף: את מחשבותיו אין האדם זוכר לרוב. אך את חוויותיו הרגשיות והתחושתיות נושא הוא לאורך ימים. משמע גם ללא מודעות קיימים בו הדברים. המשפט "אני חושב משמע אני קיים" אינו מתייחס להיבט זה של הדברים, והאדם החושב מוגבל למעשה ונותר שבוי בידי מחשבתו שאינה מכילה באותה מידה את חווית הרגש והתחושה. ובמקום לחוות מעדיף הוא לחשוב ולחשוב עד כי החיים הופכים לאשליה פרי יצירת המחשבה. עדיף לחשוב את הרגש ואת התחושה אשר בהן טמונים גם סודות קיומינו. כל עוד המחשבה נותרת מחשבה שהתהוותה מתהליך החשיבה, ולא מתהליך החוויה עצמה (רגש-תחושה) האנושיות נעלמת ממנו. האדם אינו מחשבה, האדם הוא רגש ותחושה. בברכה אביר