האם הטבעת הזו כשרה לנישואין מבחינה הלכתית?

[LetGoYouSonOfABitcH]

האם הטבעת הזו כשרה לנישואין מבחינה הלכתית?

עשויה זהב. תקנה כמובן מכספו של החתן.

השאלה האם יש בעיה מבחינת הצורה שלה.

אשמח לתשובתכם, תודה!

 

[manew]

כן ולא - הסבר

כלומר
באמת אם אישה תתקדש עם הטבעת הזאת היא תהיה מקודשת לכל דבר.
אבל
מנהג ישראל מדורי דורות לקדש בטבעת פשוטה ללא עיטורים -
ולא מדובר במנהג ללא סיבה, אלא עומד מאחוריו חשש מסויים שעלול לפסול את הקידושין.

הצעה קטנה: (וכך עושים רבים)
לקחת טבעת פשוטה ובה לבצע את הקידושין, ולאחר מכאן (למשל - בחדר ייחוד, או בבית לאחר החתונה) להעניק לכלה באופן אישי את הטבעת שהיא בחרה...

אתם תרוויחו שני דברים -
קודם כל - חתונה כשרה לא חששות
ובנוסף - הכלה המאושרת תזכה לשתי טבעות ביום החתונה...

אם תרצו פרטים נוספים, אפשר בשמחה בפרטי
חיים

 

[LetGoYouSonOfABitcH]

יש הרבה סוגי טבעות מעוטרות שכן כשרות,

התהייה שלי בטבעת הזו נובעת מהעובדה שיש רווחים בין הטבעות.
שמעתי שטבעת נישואין צריכה להיות מקשה אחת ואני לא יודעת אם זו האמת...

לגבי פתרון ה-2 טבעות,
קודם כל, לא רוצה להוציא כסף מיותר על טבעת פשוטה שלא אענוד.
שנית כל, הסמליות של הטבעת שאיתה מקדשים אותי אומרת משהו בעיניי, ואני רוצה לענוד את אותה טבעת מרגע החופה ועד בכלל.

 

[Jermaine Jackson]

תגובה

הרב כאן לא ענה כמה ימים, אני ממליץ בכל אופן להראות אותה לרב שבקיא בהלכות קידושין כי לפעמים יכול להיות שתהיה בעיה לקדש עם טבעת כזו ואז יש מצב לא נעים תחת החופה שצריך לאלתר פתרונות.

 

[נאמן למקורות]

הטבעת כשרה, כי כל אחד מחלקיה שווה יותר מפרוטה

 

[Jermaine Jackson]

לא דומה לדין טבעת שיש בה אבן ולא יהיב דעתה?

 

[manew]

כבוד הרב - לזה התכוונתי בהודעה שלי

וכמדומני שדין זה לא אוסר בדיעבד - ולכאורה די יהיה אם יסביר לה הרב על מה צריכה לתת דעתה כדי להמנע מחשש זה
נכון?

ובדין שווה פרוטה בכל אחד מהחלקים - הרי בסופו של דבר לא באמת מדובר בהרבה חלקים - זה לא משהו שניתן לפרק אותו.
זה חלק אחד שבנוי בצורה כזאת אז למה לחלק?

(ובכל אופן - אשמח אם תוכל להפנות אותי אל מקור הדין של שווה פרוטה בכל חלק בבקשה)

 

[Jermaine Jackson]

תגובה

אני לא רב
אני לא בקיא ממש בדין הזה, יש כאן תשובה על הדין הזה תוכל לראות שם הרבה הסברים ומקורות בעניין:
http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=51922&st=&pgnum=494