a - s -inv
New member
האמת חלק ג- ההזדמנויות שהוחמצו
אלפי קרבנותנפלו במלחמות ישראל עקב הפוליטיקה הזאת. כך היה בערב מלחמת יום כיפור כאשר הדרג הבטחוני ידע בבירור על המלחמה המתקרבת וכי רק גיוס מהיר ירתיע את האויב, וכך במלחמת שלום הגליל הוחלט על פעולה מהירה ותקיפה בה יחוסלו אחת ולתמיד כל המחבלים בלבנון. אך אותו קומץ מדינאים מנע מלגייס את אנשי המילואים בערב יום כיפור (מה יאמרו עלינו בעולם?) ובכך הקריב ביודעין ובמזיד את אלפי חללי אותה מלחמה (ראה דו``ח אגרנט). ובשלום הגליל הוא חיבל והפריע לצה``ל להשלים את המלאכה חד וחלק ומהיר. רק בגלל כך שקענו בבוץ הלבנוני למשך שנים רבות. והמחיר ידוע. אך הם לא למדו לקח-הם ממשיכים עם שיטת ההבלגה הנוראה כלפי המחבלים ושיטת הויתורים והסכמי כניעה המעמידים בסכנה קיומית את מליוני היהודים, כן ירבו, החיים בארץ הקודש. עד מתי ימשיכו בדרכם הנלוזה?! על כל אסיפותיהם ותככיהם נאמר: ``עוצו עצה ותופר דברו דבר ולא יקום כי עמנו א-ל`` למעשה כל גישת ההתרפסות בטעות יסודה. הגויים לא מפרשים את ההבלגה כמחווה לשלום, כי אם כחולשה. כאשר משדרים סימני היסוס והתרפסות מבין האויב שהגיע הזמן לתקוף. רק כאשר תהא הגישה מתוך ``גאון יעקב`` תוך בטחון בבורא עולם ומנהיגו שנתן לנו את הארץ הזאת כאשר הבטיח, או אז יקבלו הגויים את זכותינו לגור כאן בלב שלם. (וכפי שכבר הוכח בעבר כי עמידה תקיפה מצידנו הוכיחה את עצמה) אותו אדם חכם שאמר את שני החלקים הראשונים אמר גם את זה לפני 10 שנים
אלפי קרבנותנפלו במלחמות ישראל עקב הפוליטיקה הזאת. כך היה בערב מלחמת יום כיפור כאשר הדרג הבטחוני ידע בבירור על המלחמה המתקרבת וכי רק גיוס מהיר ירתיע את האויב, וכך במלחמת שלום הגליל הוחלט על פעולה מהירה ותקיפה בה יחוסלו אחת ולתמיד כל המחבלים בלבנון. אך אותו קומץ מדינאים מנע מלגייס את אנשי המילואים בערב יום כיפור (מה יאמרו עלינו בעולם?) ובכך הקריב ביודעין ובמזיד את אלפי חללי אותה מלחמה (ראה דו``ח אגרנט). ובשלום הגליל הוא חיבל והפריע לצה``ל להשלים את המלאכה חד וחלק ומהיר. רק בגלל כך שקענו בבוץ הלבנוני למשך שנים רבות. והמחיר ידוע. אך הם לא למדו לקח-הם ממשיכים עם שיטת ההבלגה הנוראה כלפי המחבלים ושיטת הויתורים והסכמי כניעה המעמידים בסכנה קיומית את מליוני היהודים, כן ירבו, החיים בארץ הקודש. עד מתי ימשיכו בדרכם הנלוזה?! על כל אסיפותיהם ותככיהם נאמר: ``עוצו עצה ותופר דברו דבר ולא יקום כי עמנו א-ל`` למעשה כל גישת ההתרפסות בטעות יסודה. הגויים לא מפרשים את ההבלגה כמחווה לשלום, כי אם כחולשה. כאשר משדרים סימני היסוס והתרפסות מבין האויב שהגיע הזמן לתקוף. רק כאשר תהא הגישה מתוך ``גאון יעקב`` תוך בטחון בבורא עולם ומנהיגו שנתן לנו את הארץ הזאת כאשר הבטיח, או אז יקבלו הגויים את זכותינו לגור כאן בלב שלם. (וכפי שכבר הוכח בעבר כי עמידה תקיפה מצידנו הוכיחה את עצמה) אותו אדם חכם שאמר את שני החלקים הראשונים אמר גם את זה לפני 10 שנים