הצעה ל"פרוייקט" חדש:

[TheBlueOne]

הצעה ל"פרוייקט" חדש:

מה דעתכם לארגן סדרת מאמרים עם הפנתיאונים השונים של העמים השונים? אתם מוזמנים להוסיף...

 

[רובין עוטה המגבת]

או, כן! איזה כיף!

המון מאמרים על המון מיתולוגיות! אני נ-ו-ר-א בעד! אני רק צריך לחשוב על איזו מיתולוגיה אני רוצה לכתוב... אולי הפינית. נראה.

 

[L e s t a t]

אני בעד, אבל

זה ייקח הרבה זמן גם למי שמכין מאמר על פנתיאון מסויים. הרי הוא צריך להביא הסברים מפורטים על כל אל ואל (בכלליות, אבל מפורט) ולהסביר כל מני דברים כמו צורות פולחן וכו'. אבל אני בכל זאת בעד, אני מתלבט אם לכתוב על המיתולוגיה הטבטונית או היוונית.. אבל אני בטוח שיש כאלה שיש להם יותר ידע ממני בשתי המיתולוגיות, מאחר והידע שלי בשתיהן הוא די כללי.

 

[TheBlueOne]

פנתיאון האלים האירים - חלק ראשון.

(אני יודע כי אני נכנס לתחום שהוא לא הצד החזק שלי ולכן, כל הדרואידים המתלמדים מבינינו או כל חובבי המיתולוגיה האירית הרואים נכון לשביח,לתקן או לשנות מוזמנים...

) האירים שונים מרוב העמים בהתייחסותם לסיפורי המיתולוגיה שלהם: הם אינם מתייחסים אליהם כאילו היו מפעלים באירעו בעבר הרחוק, אלא כאילו היו התרחשויות כמעט עכשוויות. המיתולוגיה האירית מתפרסת על פני תקופות שונות, החל מהזמן העתיק ועד לזמנים מודרניים. מאמר זה לא יתמקד במיתלוגיה עצמה , כי אם בפנתאון האלים האירים אך כל המעוניין במידע נוסף, יוכל להעזר בדרואידים המתלמדים בפורום, או באתר האינטרנט של ארי-אל (ממולץ בחום!!!) וכמו כן ברשימת הבבליוגרפיה המצורפת למאמר בחלקו השני. אוֹנְגוֹס מק אוֹג – (Onegus Mac Og ) בנו של דגדה. אל האהבה ומי שמייצג את רוחה של המיתולוגיה שאינה ניתנת לדיכוי. מקום מגוריו הוא בְּרוּך נָה-בּוֹין ("האכסנייה של בוין") אשר בעמק נהר הבוין, ומכאן הוא משגיח על שלומם של הנאהבים. אחד המאפיינים של אונגוס הוא מעיל מיוחד, ההופך אותו בלתי נראה. אונגוס מק-אוג מופיע ברבים מהסיפורים האירים העתיקים וכן בסיפורים מאוחרים ובפולקלור האירי. אֵירוּ, בַּנְבָּה, פוֹדְלָה (Eiru, Banaba , Fodla ) שלוש אלות המייצגות את הריבונות של אירלנד. אירו מייצגת את ההיבט הארצי (משמה נובע השם אירלנד) , בנבה מייצגת את ההיבט המלחמתי ופודלה מייצגת את ההיבט הרוחני. האירים הקלטים ייחסו חשיבות רבה לאלות אלה, וראו בנשות המלכים התגלמות של אחת מאלות הריבונות. בסיפורים רבים מופיע הרעיון ששלטון המלך אינו שלם כל זמן שאינו נושא אישה, ועל פי המסורת הקלטית, היה המלך המקודש מתארס עם ריבונות ממלכתו בטקס הידוע בשם "חגיגת החתונה של המלוכה". אָנַה (Ana) או , אָנוּ (Anu) האלה האם של הטואטה דה-דאנן*. פירוש שמה הוא עושר ושפע. בּוֹיִן (Boand) אלת נהר הבוין. יש המזהים אותה עם איתנה, אשת אקלמר, שילדה לדגדה את אונגוס מק-אוג. באגSה המסבירה את היווצרות הנהר מסופר, כי נאסר עליה להביט על באר נֶכְטָאן. היא הפרה את האיסור וכתוצאה מכך גאו מי הבאר ורדפו אחריה עד שנהפכה לנהר עצמו. בּריג'יט (Brigit) אלה הממונה על האש, השירה ופריון הבקר. לעיתים היא מתוארת כבתו של האל דגדה, ולעיתים היא מופיעה כאשתו של המשורר שֶנקאן טוֹרפּיסט, הנחשב למי שגילה את הנוסח המלא של "הטיין בו של קולי". נראה כי דמותה של בריג'יד הקדושה, שהיא קשורה הפופולארית ביותר באירלנד, מבוססת על דמותה של האלה הקלטית בריג'יט. גוֹיבְניוּ (Goibhniu) החרש של הטואטה דה-דנאן ואחד משלושת אלי המלאכה של אירלנד (טרי דה דנה) . גוֹיבְניוּ הוא גם המארח בפלֶד גוֹיבְניוּ , היא חגיגת הנצחיות של טואטה, שנוסדה בידי מנגן מק-ליר וקרויה על שמו של החרש האלוהי. המשתתפים בחגיגה זו אוכלים את חזיריו הפלאיים של מנגן מק-ליר, הגדלים מחדש לאחר שהם נשחטים ונאכלים, ושותים כמויות גדולות משיכר הנצח שלו, שמגן עליהם מפני הזדקנות ומבטיח להם חיי נצח.

 

[TheBlueOne]

פנתאון האלים האירים- חלק שני.

דַגדָה (Dagda) האל הגדול מכולם . פירוש שמו הוא אל טוב ( אין הכוונה לטוב מוסרי, אלא "טוב בכל דבר"). הוא מדונה גם "אדון הידע המושלם" ו"אבי הכל", ולעיתים קרובות מופיע שמו בצירוף ה"א הידיעה (הדגדה). לדגדה אין מקום מגורים מסוים, ועל כן הוא נחשב לישות הקרובה ביותר לאל אוניברסלי שהייתה לאירים. בדומה לאלים הקלטים של היבשת, גם לדגדה אין תכונות ייחודיות ואין הוא מתייחס להיבט מסוים של החיים. הופעתו החיצונית מחוספסת, ויש בכל רמז להיותו אל קדום שהצליח לשרוד את האלים המתוחכמים יותר שבאו אחריו לאירלנד. שלושת האטריבוטים של הדגדה הם אַלָּה כבדה כל-כך שהיה על הדגדה לשאתה על גלגלים, קדירה עצומה (קדרת השפע) ש"איש עוד לא הלך רעב ממנה" ונֵבֶל. דוֹן (Donn). אל המתים. פירוש שמו הוא החוּם או הכהה. מקום מגוריו הוא טֶק נָהדוֹן ("הבית של דון") באי ליד חוף קֶרי. דון נחשב לאביהם של אנשי אירלנד, ונאמר עליו שהוא מזמן אותם "לבוא אל ביתו" לאחרם מותם. בספרות העתיקה נזכר דון כאחד מבני מיל, וכמי שבגלל עזות המצח שלו, לא הגיע אל אירלנד עם יתר אחיו. במרוצת הזמן גדלה חשיבותו, והוא מופיע הרבה בפולקלור האירי, שם הוא מייצג את הצד האפל של "העולם האחר". טרי דה דנה שלושת אלי המלאכה של אירלנד. גויבניו הוא החָרָש, לוּכְטה הוא הנגר וקְרֶדְנה הוא הרוקע בברונזה. לקראת הקרב השני במויטורה* שיתפו פעולה השלושה, וייצרו ביחד את כלי הנשק המופלאים של הטואטה דה-דנאן. לוּך (Lugh) אל השמש והכשרונות. לוך (לוּג) היה מוכר גם לקלטים של היבשת ושמו השתמר בשמות מקומות אחדים באירופה (בהם לוּגוּדוּנוּם היא לִיוֹן ולוּגוּבַאלְיוּם היא קַרְלְייל). באירלנד נוספו לו הכינויים סאמילדאנאך ("רב כשרונות") ו"בעל הזרועה הארוכה". לוך קשור בחגיגת הלוּאנסָה של ה- 1 באוגוסט. הלואנסה הייתה חגיגת אסיף, שנחוגה כמעט עד ימינו ונותרו בה מוטיבים אליליים ברורים. מוֹריגוּ, בֵּייב, מאכָה (Morrigu, Badb, Macha) שלוש אלות המלחמה של אירלנד. מוריגוּ היא מלכה שֵד, בייב היא עורב ומאכה (מופיעה לעיתים בשם נאבאן) מייצגת את השיגעון. מניחים כי השלוש מייצגות שלושה היבטים של אלה אחת, וחיזוק להנחה זאת ניתן למצוא בטקסטים המזכירים את "שלוש המוריגות". נשקן של המוריגות הוא שליטתן באומנות הכישוף, והאימה שמטילה נוכחותן על בני האדם. הן מרבות לשנות את צורתן ומופיעות בדרך כלל בשדה המערכה בדמות עורבים עטויי ברדס. מננן מק-ליר (Manannan Mac Lir ) אל הים. הפירוש המילולי של שמו הוא מננן בן ליר. אבל בשם מננן מהדהד שמו של האי מאן וניתן לפרשו "האיש מהאי מאן", ואת השם מק ליר אפשר לפרש גם כ"בן הים" (Lir היא צורת השייכות של המילה Ler – "ים" באירית). לעיתים נאמר כי ארצו של מננן היא טיר נאן-אוג ("ארץ הצעירים לנצח"), ולעיתים נאמר כי הוא חי באימיין אבאלך. שני מקומות דמיוניים אלה מצויים ליד חופי סקוטלנד ועל כן נהוג לקשור אותם לאי מאן, המצוי בין סקוטלנד ואירלנד. האטריבוטים של מננן הם חזירים הגדלים מחדש לאחר שהם נשחטים ונאכלים, ושק מעור עגוּר המכיל את כל אוצרות הטואטה, ויש אומרים כי הוא שחילק את הגבעות היפות של אירלנד לגיבורי הטואטה וייסד את חגיגת הנצחיות של גוֹיבְניוּ. * למידע נוסף ,ראה סיפורי המתילוגיה האירית, המחזור המיתי. ביבליוגרפיה ממולצת:

לבנה ויהודה ליטני, "המיתולוגיה האירית" ,מפה-מיפוי והוצאה לאור, תל-אביב 2002.

Bardon, Jonathan, "A History of Ulster", The Blackstaff Press, 1992

Chadwick, Noar "The Celts", Penguin, 1970

Cross, Tom Peete and Solver, Clark Harris (eds.). "Ancient Irish Tales", Henry Holt, 1936.

המידע במאמר נלקח מתוך הספר "המיתולוגיה האירית" של לבנה ויהודה ליטני.

 

[r e s t]

שאלה

איפה אפשר למצוא מיתוסים קשורים איכשהו לגויבניו? רצוי ברשת,גם באנגלית.

 

[TheBlueOne]

בבקשה

באתר הבא תוכל למצוא סיפורים מהמיתולוגיה הקשורים אל גויבניו.

 

[Justin Angel]

טעות, טעות ועוד טעות!

הכל טעות אחת גדולה! איש, סחטיין על ההשקעה, אבל כל העסק טעות. אתה מציג את הדת הקלטית כאילו יש איזהשהו פנתיאון שבו כולם האמינו, וזה ממש לא היה המצב. נתחיל בזה שאתה הצגת חבורה ממש רנדומלית של אלים בלי מכנה משותף כל שבקלים ביניהם. מנון מק'ליר למשל הוא מסיפרו פרדאיין (בריטניה) כאשר הבאת גם דוגמאות לאלים מסיפורי קרב מויטורה השני שזה בכלל באירלנד! אין מערכת אלים אחידה לקלטים, לא הייתה ולא תהיה. בכל הרצינות, אתה לא יכול לדבר על אותם אלים לשני משפחות כפריות קלטיות שיושבות אחת ליד השנייה, אז לדבר על זה כ-כלל? תראה, אני חושב שהשקעת הרבה לכתוב את זה וזה ממש יפה ומכובד, אבל אתה עושה טעות מרה שעשו אנשים במהלך השנים - אתה מנסה לדחוף את האלים הקלטים לפנתיאון מסודר כמו הפנתיאון היווני-רומאי. אתה יודע מה עוד? אני גם חושד שאנשי אותםפ משפחה שיש להם אפילו את אלי השבט משותפים לא תפסו את האלים באותה צורה. על מה אני מדבר? דבר ראשון תירגמתי לפני ככה וככה זמן מאמר ואני ממליץ שתיקראו אותו (ארי-אל, תכניס אותו בבקשה למאמרים). עכשיו, ספציפית דיברתי על זה שגם בניגוד מוחלט לפנתיאון היווני-רומאי שהיה מסודר יפה עם תפקידים לא ככה היה הדבר. "התפקיד" של אל (ואני משתמש במושג בפקפוק) פשוט אמר מה הוא עושה הכי טוב לדעת אותו אדם. למשל אני חושב שטאראניס הוא לוחם משכמו ומעלה, אבל לא הייתי מגדיר אותו "אל המלחמה", הוא פשוט לוחם אלוהי טוב. ויכול להיות שגם בתוך אותה משפחה קלטית אח אחד חשב שלוג' הוא נפח מצויין לפי הסיפורים ששמע ובכלל אח אחר ששמע בדיוק אותם סיפורים הבין מהם שהוא אחלה קשת. התפיסה של האלוהות הקלטית תלויה בכיצד עינייך רואה אותם, וזה בא מהמיתוסים. במקום להציג סקירה של האלים הקלטים, הייתי מציע לך לתרגם את "קרב מויטרה השני", אם אתה רוצה אני יכול לעזור

 

[TheBlueOne]

אוקיי... ../images/Emo9.gif

האמת, שכפי שציינתי בתחילת הסקירה, הידע שלי על האלים הקלטים הוא בגדר "מתהווה" , ככה שלא נפגעתי

. בנוסף, לא טענתי לכך שהמאמר מכיל/יכיל את כלל האלים הקלטים. אולי השם "פנתיאון" היה מטעה, אך לא זאת הייתה הכוונה. נכון, אין קשר בין כ-ל האלים המצויינים לעיל אבל בין רובם קיים קשר בסיפורי המיתולוגיה (צורף לכך הפנייה לספר "המיתולוגיה האירית" ). כפי שכתבתי- אתם (ובמיוחד אתה ג'סטין

) מוזמנים לשפר, ולתקן, אחרי הכול, המטרה היא להכין "מאגר" גדול ככל הניתן של הפנתיאונים השונים במתיתולוגיות השונות. תודה על ההארות/הערות, נחמד לראות שאכפת לך

.

 

[hadaraviram]

אחלא!

בתחילת מאי יהיה לי פנאי (ואללה, חרוז), ואז אשב לכתוב משהו על התיאולוגיה הסינית.