ולגבי כנענים ושאר השמים..
מקורו של "יהוה" ואיזכורו במיתוסים. פגשתי גרסאות הבאות: יהוה הוא אל הגשמים ורעמים, מקביל ל"בעל", ובגלל זה גם רבו נביאים שלהם ביניהם. הוכחות בתנ"ך - בקשות ממנו שיביא גשם, נצחון על לויתן (כמו לבעל על ים-נהר, או מרדוכ על תיאמת וכו' וכו') יהוה הוא אל המלחמה, שהנהיג את ברית השבטים עבריים לכיבוש אדמות כנעניות. לדעתי שתי הגרסאות אלה בכלל לא סותרות.. אומרים שהוא מוזכר אצל כנענים כאל, שאין לו בית (כמו לבעל בהתחלה), בנו של אל "אל" ראשי. ועוד גרסה - שבדמותו של יהוה בתנ"ך התחברו בעיקר דמותם של שני אלים - "אל" ו"יהוה" עצמו, או "בעל". בגלל זה גם הוא מוזכר לפעמים כ"אל","אלהים", לפעמים כ"יהוה". אפשר לראות בן גם שרידים של אלים אחרים - "אל צבאות" וכו' ולבסוף - יש דיעה, ששם "יהוה" נובע משמ אכדי-אשורי של אנקי (או "אנכי"??) -Ea, Aa, Eya. מה דעתכם?
מקורו של "יהוה" ואיזכורו במיתוסים. פגשתי גרסאות הבאות: יהוה הוא אל הגשמים ורעמים, מקביל ל"בעל", ובגלל זה גם רבו נביאים שלהם ביניהם. הוכחות בתנ"ך - בקשות ממנו שיביא גשם, נצחון על לויתן (כמו לבעל על ים-נהר, או מרדוכ על תיאמת וכו' וכו') יהוה הוא אל המלחמה, שהנהיג את ברית השבטים עבריים לכיבוש אדמות כנעניות. לדעתי שתי הגרסאות אלה בכלל לא סותרות.. אומרים שהוא מוזכר אצל כנענים כאל, שאין לו בית (כמו לבעל בהתחלה), בנו של אל "אל" ראשי. ועוד גרסה - שבדמותו של יהוה בתנ"ך התחברו בעיקר דמותם של שני אלים - "אל" ו"יהוה" עצמו, או "בעל". בגלל זה גם הוא מוזכר לפעמים כ"אל","אלהים", לפעמים כ"יהוה". אפשר לראות בן גם שרידים של אלים אחרים - "אל צבאות" וכו' ולבסוף - יש דיעה, ששם "יהוה" נובע משמ אכדי-אשורי של אנקי (או "אנכי"??) -Ea, Aa, Eya. מה דעתכם?