חג שמח ופורח...
- פותח הנושא אלמרה
- פורסם בתאריך
שתלתי עץ, אז מה?
למה שתילת העצים נתפסת אצלינו כאירוע כל כך מרגש? שתילה של עץ קטן היא חוויה שמזכירה מאד את ההורות. אתה יוצר חיים, מטפח אותם, משקיע בהם, עוקב אחר התפתחותם, גאה בכל התקדמות משמעותית שלהם... אתה ממש נקשר אל החיים החדשים שהיית שותף ביצירתם. ילד ששותל עץ, בדומה מאד לכל הורה, יודע שהעץ איננו ממש שייך לו, ואין הוא ממש בשליטתו, הוא מבין שהעץ הינו ישות אוטונומית העומדת בפני עצמה, אולם הקשר שהוא חש כלפיו הוא עדיין חזק ומיוחד במינו. אולי לזה התכוון מי שאמר - "כי האדם עץ השדה"... aish.co.il
בברכה
למה שתילת העצים נתפסת אצלינו כאירוע כל כך מרגש? שתילה של עץ קטן היא חוויה שמזכירה מאד את ההורות. אתה יוצר חיים, מטפח אותם, משקיע בהם, עוקב אחר התפתחותם, גאה בכל התקדמות משמעותית שלהם... אתה ממש נקשר אל החיים החדשים שהיית שותף ביצירתם. ילד ששותל עץ, בדומה מאד לכל הורה, יודע שהעץ איננו ממש שייך לו, ואין הוא ממש בשליטתו, הוא מבין שהעץ הינו ישות אוטונומית העומדת בפני עצמה, אולם הקשר שהוא חש כלפיו הוא עדיין חזק ומיוחד במינו. אולי לזה התכוון מי שאמר - "כי האדם עץ השדה"... aish.co.il
בברכה s h o o s h a
New member
סדר טו בשבט
הבה נחוג לנו את ליל הסדר של טו בשבט סדר ט"ו בשבט משתתפי הסדר מוזמנים להסב לשולחן עמוס פירות, יין, פרחים ונרות דולקים. עריכת השולחן את שולחנות ההסבה עורכים בצורת ח' כשהם מכוסים במפות חגיגיות ועליהם: קעריות עם פירות יבשים וטריים ירק ופרחים נרות רבים בפמוטים או על אבנים צבעוניות יין לבן ואדום וכוסיות יין מזכוכית לבנה שקופה. המהדרים יקשטו את החדר כולו בקישוטי חג ובתאורה הולמת. סידור קערות הסדר מול פניו של עורך הסדר קערות הסדר יונחו בגבהים שונים: בקערה הראשונה: תפוזים, אגוזים ושקדים (פירות עולם העשייה)-תוכנם נאכל, קליפותיהם נזרקות. בקערה השנייה: תמרים, זיתים ותפוחים (פירות עולם היצירה)-עיקרם נאכל, זרעם יוצר חיים חדשים. בקערת השלישית: תאנים (דבלים), חרובים וצימוקים (פירות עולם הבריאה)-הכול בהם נאכל. עורך הסדר פותח במקורו של חג ט"ו בשבט: ארבעה ראשי שנים הם: באחד בניסן - ראש השנה למלכים ולרגלים; באחד באלול - ראש השנה למעשר בהמה; באחד בתשרי - ראש השנה לשנים ולשמיטין וליובלות, לנטיעה ולירקות; באחד בשבט - ראש השנה לאילן, כדברי בית שמאי. בית הלל אומרים: בחמישה עשר בו. (ראש השנה, פרק א, משנה א) חג לנטיעות ולמה זכו אילנות לראש השנה המיוחד לעצמם? ראו שניתן ראש-השנה לבני-אדם, באו ואמרו: כתוב בתורה 'כי האדם עץ השדה'. נמשל אדם לעץ ועץ לאדם. ואם כך, מה אדם יש לו ראש-השנה, אף עץ בדין הוא שיהיה לו ראש-השנה. וכיוון שדיברו אילנות דברים של טעם נתקבלו דבריהם. אמרו להם: באיזה חודש נקבע ראש-השנה שלכם? השיבו אילנות: כיוון שאנו צריכים למים קבעוהו בשבט שמזלו דלי. (הימן הירושלמי) וכי תבואו אל הארץ ונטעתם כל עץ מאכל... (ויקרא יט, כג) אמר להם הקדוש-ברוך-הוא לישראל: אף-על-פי שתמצאו אותה מלאה כל טוב, לא תאמרו: נשב ולא נטע, אלא הוו זהירים בנטיעות, כשם שנכנסתם ומצאתם נטיעות שנטעו אחרים אף אתם היו נוטעים לבניכם. (ויקרא רבה כ"ה) רבי אלעזר בן עזריה היה אומר: כל שחכמתו מרובה ממעשיו, למה הוא דומה? לאילן שענפיו מרובין ושרשיו מועטין, והרוח באה ועוקרתו והופכתו על פניו; אבל כל שמעשיו מרובין מחכמתו, למה הוא דומה. לאילן שענפיו מועטין ושרשיו מרובין, שאפילו כל הרוחות שבעולם באות ונושבות בו אין מזיזות אותו ממקומו, שנאמר: "והיה כעץ שתול על פלגי מים". (אבות פרק ג, משנה יז) חג לציונות בשוב ישראל להתיישב בארץ, נערכו נטיעות. הנטיעות היו סמל להתיישבות קבע ולהיאחזות בארץ. בראשית ההתיישבות ניטעו אקליפטוסים למאבק בקדחת ולייבוש הביצות, ברושים ודקלים לסימון שבילים ונוי ולהגנת עצי פרי מפני רוחות; ואורנים לצל וליופי בהרים. כיום נוטעים עצי חורש טבעי, אלון, אלה ועוד. ר' יוחנן בן-זכאי אומר: אם היתה נטיעה בתוך ידך ואמרו לך הרי משיח בא, נטע את הנטיעה ואחר-כך צא והקבילהו! (אבות דרבי נתן) חג לאיכות הסביבה החג המיוחד לאילנות מדגיש ביתר שאת את הצורך לשמור על הטבע ועל איכות החיים והסביבה, על החי, על הצומח, על האויר הצח, על השקט והשלווה. ט"ו בשבט מהווה הזדמנות חגיגית להגביר את הרגישות לעצים, לצמחים ולטבע בכלל. הרבה מלאכות הטיל עלינו המקום: לחרוש ולזרוע ולקצור ולעמר ולדוש ולזרות לנטוע ולעדור, ולבצור ולדרוך, לעזוק ולמסוק, להאכיל בהמה ועוף ולגזוז את הצאן ולשמור על עמלנו ויגיענו. אלא ישיבת ארץ ישראל גדולה, שהיא שקולה כנגד כל המצוות שבתורה, הריני הולך להביא נטיעות אלו שעל כתפי לנטוע אותן באדמתנו. כמו שנאמר: "ונטעו כרמים ושתו יינם ועשו גנות ואכלו פריהם, ונטעתים על אדמתם ולא יינתשו עוד מעל אדמתם אשר נתתי להם אמר ה' אלהיך" (עמוס ט' יד'-טו'). (ש"י עגנון, תחת העץ) "עץ היהודים" יותר מכל העצים החדשים בארץ-ישראל, מסמל האקליפטוס את ההתיישבות וההאחזות החדשה בארץ האבות. האקליפטוס, עץ אוסטרלי גבה קומה ויפה צמרת, הובא לארץ על-ידי גנניו של הברון רוטשילד, כדי לייבש אזורים ביצתיים מוצפי מים. תוך זמן קצר נקלט העץ במושבות וצמח לתלפיות בסמוך לבתים. האקליפטוס הפך לסמלן של מושבות העלייה הראשונה. כל-כך הזדהה עם ההתיישבות היהודית בארץ, עד שהערבים קראוהו: "סג'ארת אל יהוד" כלומר, עץ היהודים. שירת העשבים רבי נחמן מברסלב היה אומר: דע כי כל רועה ורועה יש לו ניגון מיוחד, לפי העשבים ולפי המקום שהוא רועה שם, כי כל עשב ועשב יש לו שירה, ומשירת העשבים נעשה ניגון של רועה. הוא היה אומר: הלוואי והייתי זוכה לשמוע את כל השירות והתשבחות של העשבים, איך כל עשב ועשב אומר שירה לה' יתברך, בלי תהייה ובלי שום מחשבות זרות ואינם מצפים לשום גמול. כמה יפה ונאה ששומעים את השירה שלהם וטוב מאוד ביניהם לעבוד את האלוהים ביראה. (ליקוטי שיחות, רבי נחמן מברסלב) כולם: שירת העשבים מילים ולחן: נעמי שמר
הבה נחוג לנו את ליל הסדר של טו בשבט סדר ט"ו בשבט משתתפי הסדר מוזמנים להסב לשולחן עמוס פירות, יין, פרחים ונרות דולקים. עריכת השולחן את שולחנות ההסבה עורכים בצורת ח' כשהם מכוסים במפות חגיגיות ועליהם: קעריות עם פירות יבשים וטריים ירק ופרחים נרות רבים בפמוטים או על אבנים צבעוניות יין לבן ואדום וכוסיות יין מזכוכית לבנה שקופה. המהדרים יקשטו את החדר כולו בקישוטי חג ובתאורה הולמת. סידור קערות הסדר מול פניו של עורך הסדר קערות הסדר יונחו בגבהים שונים: בקערה הראשונה: תפוזים, אגוזים ושקדים (פירות עולם העשייה)-תוכנם נאכל, קליפותיהם נזרקות. בקערה השנייה: תמרים, זיתים ותפוחים (פירות עולם היצירה)-עיקרם נאכל, זרעם יוצר חיים חדשים. בקערת השלישית: תאנים (דבלים), חרובים וצימוקים (פירות עולם הבריאה)-הכול בהם נאכל. עורך הסדר פותח במקורו של חג ט"ו בשבט: ארבעה ראשי שנים הם: באחד בניסן - ראש השנה למלכים ולרגלים; באחד באלול - ראש השנה למעשר בהמה; באחד בתשרי - ראש השנה לשנים ולשמיטין וליובלות, לנטיעה ולירקות; באחד בשבט - ראש השנה לאילן, כדברי בית שמאי. בית הלל אומרים: בחמישה עשר בו. (ראש השנה, פרק א, משנה א) חג לנטיעות ולמה זכו אילנות לראש השנה המיוחד לעצמם? ראו שניתן ראש-השנה לבני-אדם, באו ואמרו: כתוב בתורה 'כי האדם עץ השדה'. נמשל אדם לעץ ועץ לאדם. ואם כך, מה אדם יש לו ראש-השנה, אף עץ בדין הוא שיהיה לו ראש-השנה. וכיוון שדיברו אילנות דברים של טעם נתקבלו דבריהם. אמרו להם: באיזה חודש נקבע ראש-השנה שלכם? השיבו אילנות: כיוון שאנו צריכים למים קבעוהו בשבט שמזלו דלי. (הימן הירושלמי) וכי תבואו אל הארץ ונטעתם כל עץ מאכל... (ויקרא יט, כג) אמר להם הקדוש-ברוך-הוא לישראל: אף-על-פי שתמצאו אותה מלאה כל טוב, לא תאמרו: נשב ולא נטע, אלא הוו זהירים בנטיעות, כשם שנכנסתם ומצאתם נטיעות שנטעו אחרים אף אתם היו נוטעים לבניכם. (ויקרא רבה כ"ה) רבי אלעזר בן עזריה היה אומר: כל שחכמתו מרובה ממעשיו, למה הוא דומה? לאילן שענפיו מרובין ושרשיו מועטין, והרוח באה ועוקרתו והופכתו על פניו; אבל כל שמעשיו מרובין מחכמתו, למה הוא דומה. לאילן שענפיו מועטין ושרשיו מרובין, שאפילו כל הרוחות שבעולם באות ונושבות בו אין מזיזות אותו ממקומו, שנאמר: "והיה כעץ שתול על פלגי מים". (אבות פרק ג, משנה יז) חג לציונות בשוב ישראל להתיישב בארץ, נערכו נטיעות. הנטיעות היו סמל להתיישבות קבע ולהיאחזות בארץ. בראשית ההתיישבות ניטעו אקליפטוסים למאבק בקדחת ולייבוש הביצות, ברושים ודקלים לסימון שבילים ונוי ולהגנת עצי פרי מפני רוחות; ואורנים לצל וליופי בהרים. כיום נוטעים עצי חורש טבעי, אלון, אלה ועוד. ר' יוחנן בן-זכאי אומר: אם היתה נטיעה בתוך ידך ואמרו לך הרי משיח בא, נטע את הנטיעה ואחר-כך צא והקבילהו! (אבות דרבי נתן) חג לאיכות הסביבה החג המיוחד לאילנות מדגיש ביתר שאת את הצורך לשמור על הטבע ועל איכות החיים והסביבה, על החי, על הצומח, על האויר הצח, על השקט והשלווה. ט"ו בשבט מהווה הזדמנות חגיגית להגביר את הרגישות לעצים, לצמחים ולטבע בכלל. הרבה מלאכות הטיל עלינו המקום: לחרוש ולזרוע ולקצור ולעמר ולדוש ולזרות לנטוע ולעדור, ולבצור ולדרוך, לעזוק ולמסוק, להאכיל בהמה ועוף ולגזוז את הצאן ולשמור על עמלנו ויגיענו. אלא ישיבת ארץ ישראל גדולה, שהיא שקולה כנגד כל המצוות שבתורה, הריני הולך להביא נטיעות אלו שעל כתפי לנטוע אותן באדמתנו. כמו שנאמר: "ונטעו כרמים ושתו יינם ועשו גנות ואכלו פריהם, ונטעתים על אדמתם ולא יינתשו עוד מעל אדמתם אשר נתתי להם אמר ה' אלהיך" (עמוס ט' יד'-טו'). (ש"י עגנון, תחת העץ) "עץ היהודים" יותר מכל העצים החדשים בארץ-ישראל, מסמל האקליפטוס את ההתיישבות וההאחזות החדשה בארץ האבות. האקליפטוס, עץ אוסטרלי גבה קומה ויפה צמרת, הובא לארץ על-ידי גנניו של הברון רוטשילד, כדי לייבש אזורים ביצתיים מוצפי מים. תוך זמן קצר נקלט העץ במושבות וצמח לתלפיות בסמוך לבתים. האקליפטוס הפך לסמלן של מושבות העלייה הראשונה. כל-כך הזדהה עם ההתיישבות היהודית בארץ, עד שהערבים קראוהו: "סג'ארת אל יהוד" כלומר, עץ היהודים. שירת העשבים רבי נחמן מברסלב היה אומר: דע כי כל רועה ורועה יש לו ניגון מיוחד, לפי העשבים ולפי המקום שהוא רועה שם, כי כל עשב ועשב יש לו שירה, ומשירת העשבים נעשה ניגון של רועה. הוא היה אומר: הלוואי והייתי זוכה לשמוע את כל השירות והתשבחות של העשבים, איך כל עשב ועשב אומר שירה לה' יתברך, בלי תהייה ובלי שום מחשבות זרות ואינם מצפים לשום גמול. כמה יפה ונאה ששומעים את השירה שלהם וטוב מאוד ביניהם לעבוד את האלוהים ביראה. (ליקוטי שיחות, רבי נחמן מברסלב) כולם: שירת העשבים מילים ולחן: נעמי שמר
תפוז אנשים מודיע
New member
../images/Emo143.gif ט"ו בשבט ועוד היום בתפוז
ט"ו בשבט הגיע, חג לאילנות, וגם לנו: עמוד מיוחד לחג הכולל שיעורים מצולמים של השפים טל כהן וג'ף לואיס, מתכונים, פעילויות ועוד: http://www.tapuz.co.il/2bshvat/
היום בשעה 11:00 יתארח סגן ראש עיריית רעננה, עוזי כהן, בפורום הליכוד ויענה על שאלות הגולשים. שאלות ניתן להעלות כבר עכשיו בפורום
היום ב 18:00 יתארח קובי אוז, הזמר והאגדה, בפורום קול הים האדום, וישוחח על הגולשים על המוזיקה ובכלל. האירוח ישודר בשידור חי בבלוג TV: http://www.tapuz.co.il/blog/BlogTVPrograms.asp
היום בשעה 20:00 יתארח רם גולומביק בפורום אופניים ויענה לשאלותיכם. רם הוא יבואן אופניים ומבעלי החנות "ציר מרכזי", הקים קבוצות רכיבה, מארגן תחרויות ועוד. האירוח יתקיים בפורום, ולא ישודר בשידור חי (אנו מתנצלים על הטעות). שאלות ניתן להעלות כבר עכשיו בפורום. עוד אירועים ואירוחים, בלוח האירועים המעודכן של תפוז: http://www.tapuz.co.il/tapuzforum/main/eventsAll.asp
תכולת עיניים
New member
עדיף מאוחר...
חג שמח אנשים. אלמרה לא נעלמתי.. אני כאן, רק בשקט בשקט...
חג שמח אנשים. אלמרה לא נעלמתי.. אני כאן, רק בשקט בשקט...
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.