מרכז נטעים
New member
חוכמת נשים
בס"ד כוחה של אישה חכמים העריכו מאוד את השפעתה של האישה והרעיה על בעלה. במספר מקומות מובאת דעתם כי בכוחה של האישה לבנות את בעלה וילדיה ואת הבית כולו. ואף בכוחה לעשות ההפך להרוס ולהחריב. על הפסוק "חכמת נשים בנתה ביתה ואיוולת בידה תהרסנו" מביאים חכמים דוגמא משתי נשים האחת שבנתה והשניה שהחריבה. משהחל המרד נגד משה במדבר וקורח ואנשיו החלו להצית את אש המחלוקת חבר עימהם גם און בן פלת משבט ראובן והוא מוזכר מיד בתחילת הפרשה, אך אח"כ אין שומעים עליו מאומה ורק דתן ואבירם וקורח ממשיכים את התהליך. להיכן הלך און בן פלת ? איפה הוא ? עונה על שאלה זו המדרש. און בן פלת אשתו הצילה אותו. משבא הביתה וסיפר לה על העומד להתרחש, אמרה לו אשתו - מילא קורח יש לו סיבה למרוד, הוא חושב להיות המנהיג – מספר אחד, אבל אתה בכל מקרה נשאר מאחור ב"חמישיה השניה"... ואז מה אכפת לך כל העניין. אתה הרי לא תרוויח מאומה מכל זה. למה לך הסיכון ללכת נגד משה ? התקבלו הדברים על ליבו, אך יש בעיה - הוא כבר בתוך העניין, איך יוצאים מזה ? אמרה לו אישתו הנח לי, אסדר לך את הכל. והיא אכן הוציאה אותו מהעונש הגדול. (יעויין במדרש רבה במקום על חכמתה גם בחלק זה. זוהי החכמה בנשים שבנתה את בעלה והצילה את ביתה) * * * אך יש גם מקרה הפוך "איוולת בידה תהרסנו" זוהי אישתו של קורח, משחזר קורח לביתו לאחר שנתמנו הלוים לעבודתם היתה אשתו "בשוק" הרי הם נצטוו לגלח את כל שערם ובוודאי שקורח היה נשוא פנים עם זקן מכובד וכו'. והנה משה מצווה את כל הלוים עשרים ושניים אלף לעבור אותו תהליך כדי לקבל את המנוי כעובדי המשכן ושבטו של הקב"ה. ואז החלה למעשה כל הפרשה. בעומק ליבה חשה כאילו נעשה לבעלה עוול וליבתה את אש המחלוקת על משה. והרי הפסוק מספר כי אהרון הניף את הלויים כולם !! ביום אחד הניף עשרים ושנים אלף (ועוד קצת), היש נס גלוי גדול מזה ? האם אהרון היה המרים משקולות של כל הדורות , האם דבר כזה יתכן ? מדוע לא לראות בנס הזה את חזות הכל ואת הזקן והשערות שיחזרו לצמוח לשים בפרופורציה הנכונה ? ללמדך כי האישה היא עיקר הבית ובידה המפתח לבנותו או חלילה... ועל כן שבחו חכמים את הנשים שהן הן בונות את בית ישראל. ש ב ת ש ל ו ם !
בס"ד כוחה של אישה חכמים העריכו מאוד את השפעתה של האישה והרעיה על בעלה. במספר מקומות מובאת דעתם כי בכוחה של האישה לבנות את בעלה וילדיה ואת הבית כולו. ואף בכוחה לעשות ההפך להרוס ולהחריב. על הפסוק "חכמת נשים בנתה ביתה ואיוולת בידה תהרסנו" מביאים חכמים דוגמא משתי נשים האחת שבנתה והשניה שהחריבה. משהחל המרד נגד משה במדבר וקורח ואנשיו החלו להצית את אש המחלוקת חבר עימהם גם און בן פלת משבט ראובן והוא מוזכר מיד בתחילת הפרשה, אך אח"כ אין שומעים עליו מאומה ורק דתן ואבירם וקורח ממשיכים את התהליך. להיכן הלך און בן פלת ? איפה הוא ? עונה על שאלה זו המדרש. און בן פלת אשתו הצילה אותו. משבא הביתה וסיפר לה על העומד להתרחש, אמרה לו אשתו - מילא קורח יש לו סיבה למרוד, הוא חושב להיות המנהיג – מספר אחד, אבל אתה בכל מקרה נשאר מאחור ב"חמישיה השניה"... ואז מה אכפת לך כל העניין. אתה הרי לא תרוויח מאומה מכל זה. למה לך הסיכון ללכת נגד משה ? התקבלו הדברים על ליבו, אך יש בעיה - הוא כבר בתוך העניין, איך יוצאים מזה ? אמרה לו אישתו הנח לי, אסדר לך את הכל. והיא אכן הוציאה אותו מהעונש הגדול. (יעויין במדרש רבה במקום על חכמתה גם בחלק זה. זוהי החכמה בנשים שבנתה את בעלה והצילה את ביתה) * * * אך יש גם מקרה הפוך "איוולת בידה תהרסנו" זוהי אישתו של קורח, משחזר קורח לביתו לאחר שנתמנו הלוים לעבודתם היתה אשתו "בשוק" הרי הם נצטוו לגלח את כל שערם ובוודאי שקורח היה נשוא פנים עם זקן מכובד וכו'. והנה משה מצווה את כל הלוים עשרים ושניים אלף לעבור אותו תהליך כדי לקבל את המנוי כעובדי המשכן ושבטו של הקב"ה. ואז החלה למעשה כל הפרשה. בעומק ליבה חשה כאילו נעשה לבעלה עוול וליבתה את אש המחלוקת על משה. והרי הפסוק מספר כי אהרון הניף את הלויים כולם !! ביום אחד הניף עשרים ושנים אלף (ועוד קצת), היש נס גלוי גדול מזה ? האם אהרון היה המרים משקולות של כל הדורות , האם דבר כזה יתכן ? מדוע לא לראות בנס הזה את חזות הכל ואת הזקן והשערות שיחזרו לצמוח לשים בפרופורציה הנכונה ? ללמדך כי האישה היא עיקר הבית ובידה המפתח לבנותו או חלילה... ועל כן שבחו חכמים את הנשים שהן הן בונות את בית ישראל. ש ב ת ש ל ו ם !