יום שישי הראשון לשנה החדשה.
- פותח הנושא הדסהש1
- פורסם בתאריך
אופטימיות זה טוב, אבל צריך להיות ריאליים
כשנושא הדת הוא האישיו המרכזי - אף אחד לא יכול לכופף את האחר.
אתמול בתכנית הערב אצל רינה מצליח ישבו 2 אנשים מכל צד...
נציג ישראלי שעולה להר הבית כל שבוע ונציג מוסלמי
כל אחד טען שהצד השני הורס כל זיכרון ארכיאולוגי מתחת להר הבית
כדי להשמיד הוכחות לנוכחות יהודית או מוסלמית שהיתה שם אי פעם.
והנה עוד הוכחה לפרובוקציה שלא תוביל לשום מקום
http://news.walla.co.il/item/2890933
כשנושא הדת הוא האישיו המרכזי - אף אחד לא יכול לכופף את האחר.
אתמול בתכנית הערב אצל רינה מצליח ישבו 2 אנשים מכל צד...
נציג ישראלי שעולה להר הבית כל שבוע ונציג מוסלמי
כל אחד טען שהצד השני הורס כל זיכרון ארכיאולוגי מתחת להר הבית
כדי להשמיד הוכחות לנוכחות יהודית או מוסלמית שהיתה שם אי פעם.
והנה עוד הוכחה לפרובוקציה שלא תוביל לשום מקום
http://news.walla.co.il/item/2890933
עובדות לא מבלבלות אותם
מסגד אל-אקצא נבנה תחילה מעץ, בתאריך לא ידוע וכונה בשם מסגד איליא ו-מסגד בית אלמקדס[דרוש מקור]. על פי מסורות אחדות, הוא הוקם במצוותו של הח'ליף עמר עצמו. בכל מקרה ידוע כי המסגד כבר עמד על תילו בשנת 679, כיוון שבן התקופה, הנזיר ארקולף, מעיד שראה את המבנה.
בשלב מאוחר יותר, נבנה במקום מבנה אבן. מרבית ההיסטוריונים הערבים מימי הביניים מייחסים את בנייתו לעבד אל-מלכ, בונה כיפת הסלע, ומיעוטם מייחסים אותו לבנו, וליד הראשון. המבנה, בסגנון בזיליקה בינטית, הוקם מחדש לפחות חמש פעמים. הוא נהרס לחלוטין לפחות פעם אחת ברעידת אדמה ("רעש שביעית", באמצע המאה השמינית). הבניה המחודשת האחרונה הייתה ב-1035.
בעוד שהר הבית והמקדש
שמו המקראי של המקום, הר המוריה, הופיע לראשונה בתנ"ך בבניית בית המקדש הראשון בידי שלמה. אולם, "אֶרֶץ הַמֹּרִיָּה" נזכרה כבר בבראשית, כ"ב, ב' כשם המקום שעל אחד מההרים שבו נעקד יצחק. השם הר הבית הופיע לראשונה בנבואת החורבן של ירמיהו בספר ירמיהו, משלהי המאה השביעית לפני הספירה: "צִיּוֹן שָׂדֶה תֵחָרֵשׁ, וִירוּשָׁלַיִם עִיִּים תִּהְיֶה, וְהַר הַבַּיִת לְבָמוֹת יָעַר." (ירמיהו, כ"ו, י"ח[3]) פירוש השם "הר הבית" הוא ההר עליו הבית בנוי, כשהכוונה היא לבית המקדש.
והכי חשוב הר הבית כלל לא מופיע בקוראן. אבל...
יש להדגיש כי הקוראן רואה בעם ישראל כעם הנבחר מכל אומות העולם, כפי שהדבר בא לידי ביטוי בפסוקים הבאים:
"הוי בני ישראל, זכרו הטוב אשר עשיתי אתכם ואשר העדפתי אתכם על-פני כל האדם" (סורה 2, 122).
מסגד אל-אקצא נבנה תחילה מעץ, בתאריך לא ידוע וכונה בשם מסגד איליא ו-מסגד בית אלמקדס[דרוש מקור]. על פי מסורות אחדות, הוא הוקם במצוותו של הח'ליף עמר עצמו. בכל מקרה ידוע כי המסגד כבר עמד על תילו בשנת 679, כיוון שבן התקופה, הנזיר ארקולף, מעיד שראה את המבנה.
בשלב מאוחר יותר, נבנה במקום מבנה אבן. מרבית ההיסטוריונים הערבים מימי הביניים מייחסים את בנייתו לעבד אל-מלכ, בונה כיפת הסלע, ומיעוטם מייחסים אותו לבנו, וליד הראשון. המבנה, בסגנון בזיליקה בינטית, הוקם מחדש לפחות חמש פעמים. הוא נהרס לחלוטין לפחות פעם אחת ברעידת אדמה ("רעש שביעית", באמצע המאה השמינית). הבניה המחודשת האחרונה הייתה ב-1035.
בעוד שהר הבית והמקדש
שמו המקראי של המקום, הר המוריה, הופיע לראשונה בתנ"ך בבניית בית המקדש הראשון בידי שלמה. אולם, "אֶרֶץ הַמֹּרִיָּה" נזכרה כבר בבראשית, כ"ב, ב' כשם המקום שעל אחד מההרים שבו נעקד יצחק. השם הר הבית הופיע לראשונה בנבואת החורבן של ירמיהו בספר ירמיהו, משלהי המאה השביעית לפני הספירה: "צִיּוֹן שָׂדֶה תֵחָרֵשׁ, וִירוּשָׁלַיִם עִיִּים תִּהְיֶה, וְהַר הַבַּיִת לְבָמוֹת יָעַר." (ירמיהו, כ"ו, י"ח[3]) פירוש השם "הר הבית" הוא ההר עליו הבית בנוי, כשהכוונה היא לבית המקדש.
והכי חשוב הר הבית כלל לא מופיע בקוראן. אבל...
יש להדגיש כי הקוראן רואה בעם ישראל כעם הנבחר מכל אומות העולם, כפי שהדבר בא לידי ביטוי בפסוקים הבאים:
"הוי בני ישראל, זכרו הטוב אשר עשיתי אתכם ואשר העדפתי אתכם על-פני כל האדם" (סורה 2, 122).
שפירא מאיר
New member
התנ"ך איננו ראיה לשום דבר
זה ספר של סיפורים מיתולוגיים כמו המיתולוגיה היוונית או הסינית או אחרות שיודעים שמדובר בסיפורים ולא בעובדות.
הממצאים הארכיאולוגים הינם ראיה חד משמעית ברורה.
לא רק הר הבית לא מופיע בקוראן אלא ירושלים עצמה לא מופיעה בקוראן אפילו פעם אחת.
אני לא יכול לבדוק כעת את הקוראן כיוון שאני בכרתים ואני לא לוקח את הקוראן איתי, כיוון שלי ידוע בהקוראן מתייחס ליהודים ולנוצרים ככופרים בני כלבים שחובה להשמידם. כמו כן אין לסורות מספרים אלא שמות, ומי שכותב מספר, זה חשוד בעיני.
הסיבה העיקרית שהטענה הערבית שאל אקצא וכפת הסלע קדושים להם, הוא השקר שמוחמד על לשמיים מאבן השתיה הנמצאת בכיפת הסלע, כאשר לפי ההיסטוריה מוחמד מעולם לא היה בירושלים.....
זה ספר של סיפורים מיתולוגיים כמו המיתולוגיה היוונית או הסינית או אחרות שיודעים שמדובר בסיפורים ולא בעובדות.
הממצאים הארכיאולוגים הינם ראיה חד משמעית ברורה.
לא רק הר הבית לא מופיע בקוראן אלא ירושלים עצמה לא מופיעה בקוראן אפילו פעם אחת.
אני לא יכול לבדוק כעת את הקוראן כיוון שאני בכרתים ואני לא לוקח את הקוראן איתי, כיוון שלי ידוע בהקוראן מתייחס ליהודים ולנוצרים ככופרים בני כלבים שחובה להשמידם. כמו כן אין לסורות מספרים אלא שמות, ומי שכותב מספר, זה חשוד בעיני.
הסיבה העיקרית שהטענה הערבית שאל אקצא וכפת הסלע קדושים להם, הוא השקר שמוחמד על לשמיים מאבן השתיה הנמצאת בכיפת הסלע, כאשר לפי ההיסטוריה מוחמד מעולם לא היה בירושלים.....
שפירא מאיר
New member
תודה , אני משתדל -
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.