אתה משתמש בדפדפן מיושן. יתכן והאתר הנוכחי יוצג באופן שגוי, כמו כן אתרים אחרים ברשת.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
כשתחייך, העולם יחייך אליך
- פותח הנושא רחל מזל
- פורסם בתאריך
לצחוק ולחייך
בסדנא לצחוק מלמדים אותך לצחוק מכל שטות
נכון שאם המצב לא טוב אז אי אפשר לצחוק
אבל צריך לדעת להסתכל על חצי הכוס המלאה
ולהתחיל להתאמן ולגרום לגוף להתחיל לחייך מכל שטות
ואז לאט לאט לצחוק מכל שטות
צחוק משחרר ופותח אותך
בדיוק כמו בכי
אבל אנו תמיד נעדיף לצחוק
אאאאאזזזזזזזזזזזזזזזזזזזז
שלא תפסיקו לצחוק כל החיים
בברכה, רחל מזל
בסדנא לצחוק מלמדים אותך לצחוק מכל שטות
נכון שאם המצב לא טוב אז אי אפשר לצחוק
אבל צריך לדעת להסתכל על חצי הכוס המלאה
ולהתחיל להתאמן ולגרום לגוף להתחיל לחייך מכל שטות
ואז לאט לאט לצחוק מכל שטות
צחוק משחרר ופותח אותך
בדיוק כמו בכי
אבל אנו תמיד נעדיף לצחוק
אאאאאזזזזזזזזזזזזזזזזזזזז
שלא תפסיקו לצחוק כל החיים
בברכה, רחל מזל
זה לא תמיד נכון !
זוגות לדוגמא ,בוחרים להביא ילד לעולם ,בתקווה כי תינוק חדש יעשיר את חיי הבית ואת חייהם שלהם והם טורחים רבות להגיע אל האושר והשמחה ולבסוף אינם יכולים להיות שמחים . שמחה זו תובנה מופלאה שהאדם רואה את רצונו מתקיים וחש את האנרגיה של קבלת רצונו . הקבלה מסבירה את העניין בדרך ההפוכה ,מדוע רע לו לאדם ?
"רע" עפ"י הקבלה הוא הצורך של האדם לקיים את רצונו העצמי ( ר"ע = רצון עצמי ) .בכל פעם שאין אשר הוא חושק בו מתקיים/ מתבצע .הוא חש את כל התסמינים "שהאגו" העצמי שלו משליך עליו ומכנה זאת כמצב רע או כתחושה שרע לו . אעפ"י שהוא לא איבד כלום ואו נפגע בצורה כל שהיא ,הוא אינו יכול לחוש שמחה ,כי הוא רואה בחפצו אישור לכך שעליו להיות שמח.
הבעש"ט בתורתו מסביר כי האדם חייב להגשים לעצמו את שמחתו על ידי הראיה שאין רע בעולם .ברגע שגירשת מעליך את הרע (הרצון העצמי שלך ) תמיד תחיה בשמחה . ועל זאת בא הכתוב במס"א (ב' ,ד') : "עשה רצונו כרצונך, כדי שיעשה רצונך כרצונו. בטל רצונך מפני רצונו, כדי שיבטל רצון אחרים מפני רצונך "....
זוגות לדוגמא ,בוחרים להביא ילד לעולם ,בתקווה כי תינוק חדש יעשיר את חיי הבית ואת חייהם שלהם והם טורחים רבות להגיע אל האושר והשמחה ולבסוף אינם יכולים להיות שמחים . שמחה זו תובנה מופלאה שהאדם רואה את רצונו מתקיים וחש את האנרגיה של קבלת רצונו . הקבלה מסבירה את העניין בדרך ההפוכה ,מדוע רע לו לאדם ?
"רע" עפ"י הקבלה הוא הצורך של האדם לקיים את רצונו העצמי ( ר"ע = רצון עצמי ) .בכל פעם שאין אשר הוא חושק בו מתקיים/ מתבצע .הוא חש את כל התסמינים "שהאגו" העצמי שלו משליך עליו ומכנה זאת כמצב רע או כתחושה שרע לו . אעפ"י שהוא לא איבד כלום ואו נפגע בצורה כל שהיא ,הוא אינו יכול לחוש שמחה ,כי הוא רואה בחפצו אישור לכך שעליו להיות שמח.
הבעש"ט בתורתו מסביר כי האדם חייב להגשים לעצמו את שמחתו על ידי הראיה שאין רע בעולם .ברגע שגירשת מעליך את הרע (הרצון העצמי שלך ) תמיד תחיה בשמחה . ועל זאת בא הכתוב במס"א (ב' ,ד') : "עשה רצונו כרצונך, כדי שיעשה רצונך כרצונו. בטל רצונך מפני רצונו, כדי שיבטל רצון אחרים מפני רצונך "....
מפני שהרצון שלנו נשלט על ידי היצר שלנו....
ועל זה נאמר בספר בראשית פרק ח' פסוק כ"א : "וַיָּרַח יְהוָה אֶת רֵיחַ הַנִּיחֹחַ וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל לִבּוֹ לֹא אֹסִף לְקַלֵּל עוֹד אֶת הָאֲדָמָה בַּעֲבוּר הָאָדָם כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו וְלֹא אֹסִף עוֹד לְהַכּוֹת אֶת כָּל חַי כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי. " . היצר הטבוע בכל אחד מאיתנו ,יכול לחשוב באופן עצמוני ,לראות אך ורק את עצמו ,לעשות אך ורק למען עצמו . ברגע ואתה מבטל את אחיזתו בך ,אתה מסוגל להעניק וכשם שאתה מסוגל להעניק שזו פעולת צדקה ,אתה משלים את עניין "עבדי ה'" . כלומר אלה המסייעים לו לקיים את כל אשר ברא הוא לעשות . זו נקודה חשובה מבחינת הקבלה השואלת מדוע נאמר בספר בראשית פרק ב' פסוק ג' :" וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת " ... למה נחתם הפסוק במילה "לעשות" ?
אלא אם כן שיש משהו נוסף והוא בכוונה שהוא ייעד את הבריאה לבצע דבר מה. מכיוון שהוא הבוס הגדול ואנו עבדיו ,אז תפקידו של העבד הוא לעשות את רצון אדונו ורצונו שבריאתו תתקיים .אם הבריאה היא אנחנו וכל מה שמצוי כאן על הכוכב הנ"ל ,אז עלינו לתמוך אחד בשני . .....
זה ככה על רגל אחד . אם תרצי הסבר מפורט יותר , אז בפרטי או בבית עולם המיסטיקה בפייסבוק .
ועל זה נאמר בספר בראשית פרק ח' פסוק כ"א : "וַיָּרַח יְהוָה אֶת רֵיחַ הַנִּיחֹחַ וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל לִבּוֹ לֹא אֹסִף לְקַלֵּל עוֹד אֶת הָאֲדָמָה בַּעֲבוּר הָאָדָם כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו וְלֹא אֹסִף עוֹד לְהַכּוֹת אֶת כָּל חַי כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי. " . היצר הטבוע בכל אחד מאיתנו ,יכול לחשוב באופן עצמוני ,לראות אך ורק את עצמו ,לעשות אך ורק למען עצמו . ברגע ואתה מבטל את אחיזתו בך ,אתה מסוגל להעניק וכשם שאתה מסוגל להעניק שזו פעולת צדקה ,אתה משלים את עניין "עבדי ה'" . כלומר אלה המסייעים לו לקיים את כל אשר ברא הוא לעשות . זו נקודה חשובה מבחינת הקבלה השואלת מדוע נאמר בספר בראשית פרק ב' פסוק ג' :" וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת " ... למה נחתם הפסוק במילה "לעשות" ?
אלא אם כן שיש משהו נוסף והוא בכוונה שהוא ייעד את הבריאה לבצע דבר מה. מכיוון שהוא הבוס הגדול ואנו עבדיו ,אז תפקידו של העבד הוא לעשות את רצון אדונו ורצונו שבריאתו תתקיים .אם הבריאה היא אנחנו וכל מה שמצוי כאן על הכוכב הנ"ל ,אז עלינו לתמוך אחד בשני . .....
זה ככה על רגל אחד . אם תרצי הסבר מפורט יותר , אז בפרטי או בבית עולם המיסטיקה בפייסבוק .
הסעיף אם התרופות מתחיל לעלות
אתה בקשר אם האל?
כן מה מהוא כיוון לך רק היום ,או שאתה נשען על הספר והמסורת בהסתרת הפנים של האל כבר 2000 שנה .
לספר לנו על הציווי ואתה עושה מה שהוא אומר , בחיית...
מה הוא אמר לך לאחרונה , רוצה לחלוק עמי את התרופות .
זה שעושים , מי אמר שאתה עושה את מה שהוא אומר , הרי הוא כל פעם אומר דברים חדשים ,
ולא לפי הספר והמסורת , אלא לפי מוצא שפתיו ,
ספר לי מה הוא אמר רק היום , כיוון שאתה רץ לעשות את רצונו ?
דוד
אתה בקשר אם האל?
כן מה מהוא כיוון לך רק היום ,או שאתה נשען על הספר והמסורת בהסתרת הפנים של האל כבר 2000 שנה .
לספר לנו על הציווי ואתה עושה מה שהוא אומר , בחיית...
מה הוא אמר לך לאחרונה , רוצה לחלוק עמי את התרופות .
זה שעושים , מי אמר שאתה עושה את מה שהוא אומר , הרי הוא כל פעם אומר דברים חדשים ,
ולא לפי הספר והמסורת , אלא לפי מוצא שפתיו ,
ספר לי מה הוא אמר רק היום , כיוון שאתה רץ לעשות את רצונו ?
דוד
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.