אתה משתמש בדפדפן מיושן. יתכן והאתר הנוכחי יוצג באופן שגוי, כמו כן אתרים אחרים ברשת.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
לכל דתיים! וגם לאבישור!
- פותח הנושא אסף קרדש2
- פורסם בתאריך
גם חרטומי מצרים עסקו בכשפים...
וזה לא הפריע לך לקרוא את התנ"ך, כולל הפרק בו החרטומים הופכים את מטותיהם לתנינים. אז מה זה שונה מקריאה בעלילות הארי פוטר? להיפך, לקרוא בתנ"ך זה יותר חמור כי אתה מניח שהחרטומים המכשפים אכן התקיימו במציאות ואילו לגבי הארי פוטר אתה יודע שמדובר באגדה. דרך אגב, כתוב "מכשפה לא תחייה"... "מכשפה" ולא "מכשף". וכבר נפסק שהפסוק מדבר על נשים בלבד. הארי פוטר הוא למיטב ידיעתי גבר ולא אשה.
וזה לא הפריע לך לקרוא את התנ"ך, כולל הפרק בו החרטומים הופכים את מטותיהם לתנינים. אז מה זה שונה מקריאה בעלילות הארי פוטר? להיפך, לקרוא בתנ"ך זה יותר חמור כי אתה מניח שהחרטומים המכשפים אכן התקיימו במציאות ואילו לגבי הארי פוטר אתה יודע שמדובר באגדה. דרך אגב, כתוב "מכשפה לא תחייה"... "מכשפה" ולא "מכשף". וכבר נפסק שהפסוק מדבר על נשים בלבד. הארי פוטר הוא למיטב ידיעתי גבר ולא אשה.
חייל עובד צהל
New member
אהבתי!
הארי פוטר
צריך להכיר בכך שלכל אורך קיומה של היהדות, מבעבעת מתחת לפני השטח העיסור בניסתר. כל רבדי האוכלוסיה עוסקים בזה, מי במודע (לכתוב קמיע או לבקש ברכה ממקובל) ומי עם פחות מודעות לזה שהוא עוסק במאגיה , כגון לתת צדקה לפני ארוע חשוב. חלק מעיסוקם של חכמים צץ אפילו בגמרא, למשל בסיפור על האמורא רבה, שנאמר עליו "רבה ברא גברא" כלומר יצר אדם בבריאה, השיבוט הראשון בהסטוריה. אגב סיפור זה הוא הבסיס ליצירות גולם שונות, שהמפורסם שבהם הוא סיפור הגולם של המהרל מפראג. גדולי ישראל כגון ר' עקיבא, ר'ישמעאל כהן גדול ור' נחוניה בן הקנה עסקו במיסטיקה, ומיוחסים להם ספרי מיסטיקה קדומים ביותר, כגון ספרות ההיכלות - היכלות רבתי, היחלות זוטרתי, חרבא דמשה ועוד - ואני מדבר על ספרים מתקובת סוף בית ראשון! מי שמעיין בספרות זאת , ימצא עור רב יותר של כישופים , הרבה יותר כישופים , לחשים ומעשים מהמעט שיש בהארי פוטר. ואם הלחשים שבהארי פוטר הם בעלי יומרות צנועות, כמו להרוג מישהו או לגרום לו לרחף באויר, הרי שבספרות הסוד הקדומה של היהדות היומרות הרבה יותר גדולות - יש מם אפילו מתכון כיצד לברא עולמות! אז נכון, שיש איסור מהתורה לעסוק בכישוף. אבל לאורך כל הדורות העיסוק הזה קיים, והעוסקים בו מגיעים מכל שכבות האוכלוסיה, בין בורים ועמי ארצות, ובין חכמים ידועים ומקובלים , מקובלים גם כפוסקי הלכה. אני לא רב ולא פוסק הלכות, אבל נראה לי שאם אתה לא מתכוון להכין שיקוי פוליצימי ולהשתמש בו, לא נראה לי שקריאה בספר תגרום לך לעבירה או להשחתת הנפש. ואם תצליח להכין שיקוי שפועל, גלה לי במסרים, מעניין אותי לנסות...
צריך להכיר בכך שלכל אורך קיומה של היהדות, מבעבעת מתחת לפני השטח העיסור בניסתר. כל רבדי האוכלוסיה עוסקים בזה, מי במודע (לכתוב קמיע או לבקש ברכה ממקובל) ומי עם פחות מודעות לזה שהוא עוסק במאגיה , כגון לתת צדקה לפני ארוע חשוב. חלק מעיסוקם של חכמים צץ אפילו בגמרא, למשל בסיפור על האמורא רבה, שנאמר עליו "רבה ברא גברא" כלומר יצר אדם בבריאה, השיבוט הראשון בהסטוריה. אגב סיפור זה הוא הבסיס ליצירות גולם שונות, שהמפורסם שבהם הוא סיפור הגולם של המהרל מפראג. גדולי ישראל כגון ר' עקיבא, ר'ישמעאל כהן גדול ור' נחוניה בן הקנה עסקו במיסטיקה, ומיוחסים להם ספרי מיסטיקה קדומים ביותר, כגון ספרות ההיכלות - היכלות רבתי, היחלות זוטרתי, חרבא דמשה ועוד - ואני מדבר על ספרים מתקובת סוף בית ראשון! מי שמעיין בספרות זאת , ימצא עור רב יותר של כישופים , הרבה יותר כישופים , לחשים ומעשים מהמעט שיש בהארי פוטר. ואם הלחשים שבהארי פוטר הם בעלי יומרות צנועות, כמו להרוג מישהו או לגרום לו לרחף באויר, הרי שבספרות הסוד הקדומה של היהדות היומרות הרבה יותר גדולות - יש מם אפילו מתכון כיצד לברא עולמות! אז נכון, שיש איסור מהתורה לעסוק בכישוף. אבל לאורך כל הדורות העיסוק הזה קיים, והעוסקים בו מגיעים מכל שכבות האוכלוסיה, בין בורים ועמי ארצות, ובין חכמים ידועים ומקובלים , מקובלים גם כפוסקי הלכה. אני לא רב ולא פוסק הלכות, אבל נראה לי שאם אתה לא מתכוון להכין שיקוי פוליצימי ולהשתמש בו, לא נראה לי שקריאה בספר תגרום לך לעבירה או להשחתת הנפש. ואם תצליח להכין שיקוי שפועל, גלה לי במסרים, מעניין אותי לנסות...
הארי פוטר - תיקון טעויות
מתנצל על שגיאות הכתיב הרבות - כנראה שעדיין לא התעוררתי. העיסור בניסתר צריך להיות כתוב העיסוק בניסתר. ספרות ההיכלות היא מסוף בית שני ולא בית ראשון. את שאר שגיאות הכתיב תקנו בזמנכם החופשי. והסיפור על הגולם של המהרל מפרג, מובא לראשונה אצל ר' ידל רוזנברג, הרבה לאחר מות המהר"ל.
מתנצל על שגיאות הכתיב הרבות - כנראה שעדיין לא התעוררתי. העיסור בניסתר צריך להיות כתוב העיסוק בניסתר. ספרות ההיכלות היא מסוף בית שני ולא בית ראשון. את שאר שגיאות הכתיב תקנו בזמנכם החופשי. והסיפור על הגולם של המהרל מפרג, מובא לראשונה אצל ר' ידל רוזנברג, הרבה לאחר מות המהר"ל.
חייל עובד צהל
New member
למה להסתבך...
אני בטוח שאם תעיין תגלה שה"מכשפה" המוזכרת בתנ"ך זה שונה לגמרי מהמונח הידוע כיום, והטעות נובעת סך הכל מהשימוש הזהה באותה המילה.
אני בטוח שאם תעיין תגלה שה"מכשפה" המוזכרת בתנ"ך זה שונה לגמרי מהמונח הידוע כיום, והטעות נובעת סך הכל מהשימוש הזהה באותה המילה.
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.