למה יש דגש ב"גמלים", "קטנים"?

[ניקולו6]

למה במלה "גְּמַלִּים" יש דגש בלמ"ד?

למה במלה "קְטַנִּים" יש דגש בנו"ן?

 

[trilliane]

זה פשוט המשקל, כך במקורות.
כלל טז – קמץ המשתנה בנטייה לפתח ואחריו דגש
וכאן ההסבר:
דגש תנייני - האקדמיה ללשון העברית

 

[ניקולו6]

זה פשוט המשקל, כך במקורות.
כלל טז – קמץ המשתנה בנטייה לפתח ואחריו דגש
וכאן ההסבר:
דגש תנייני - האקדמיה ללשון העברית

אני שם לב שגם במלה זְמַנִּים יש דגש כזה (בנו"ן). אבל המשקל של "זמן" אינו KATAL (כמו בשתי המלים שדברנו עליהן קודם). אז איזה סעיף בשני הקישורים שמסרת מצדיק את "זְמַנִּים"?

 

[trilliane]

אני שם לב שגם במלה זְמַנִּים יש דגש כזה (בנו"ן). אבל המשקל של "זמן" אינו KATAL (כמו בשתי המלים שדברנו עליהן קודם). אז איזה סעיף בשני הקישורים שמסרת מצדיק את "זְמַנִּים"?

בבקשה

ארכיון 1.2 הפתח

כללי הפתח אושרו בישיבה עד (תיקון לכלל ג1 בישיבה עט). בכללים שתוקנו והושלמו או נוספו לאחר מכן צוין מספר הישיבה.

hebrew-academy.org.il

 

[ניקולו6]

תודה רבה רבה! (הקישור הנ"ל ענה לי על עוד שאלה שהיתה לי, איזה כיף! ("אחרי ה' הידיעה ינוקדו השמות הַר, עַם, פַּר בקמץ: הָהָר, הָעָם, הַפָּר" -- אם כי הם לא נותנים את הסיבה...)

 

[trilliane]

תודה רבה רבה! (הקישור הנ"ל ענה לי על עוד שאלה שהיתה לי, איזה כיף! ("אחרי ה' הידיעה ינוקדו השמות הַר, עַם, פַּר בקמץ: הָהָר, הָעָם, הַפָּר" -- אם כי הם לא נותנים את הסיבה...)

ככה זה במקרא. אם מעניינים אותך הניתוחים הפונולוגיים לפרטי פרטים, ממליצה על הספר "תורת ההגה והצורות של לשון המקרא" מאת יהושע בלאו:

תורת ההגה והצורות של לשון המקרא

ספר יסוד ללשון המקרא לפי הגישה ההיסטורית. התפיסה העומדת בבסיס תורת ההגה המתוארת בספר היא שמעתקי ההגאים סדורים וקבועים. תיאור תורת הצורות מתמקד במערכת הפועַל וגלגוליה, בנייניה וגזרותיה.

hebrew-academy.org.il

 

[נוף-צלול]

למיטב (?) ידיעתי: תנועה קטנה (כמו פתח) באה בתנועה סגורה, ז"א שזה בעצם גְמַל-לִים, וכן קטנ-נים
מהו ההסבר העמוק יותר, מבחינת התפתחות השפה (ולא הדקדוק הפורמלי) - זה מעבר לידיעותיי.

 

[בחשכת הלילה]

למיטב (?) ידיעתי: תנועה קטנה (כמו פתח) באה בתנועה סגורה, ז"א שזה בעצם גְמַל-לִים, וכן קטנ-נים
מהו ההסבר העמוק יותר, מבחינת התפתחות השפה (ולא הדקדוק הפורמלי) - זה מעבר לידיעותיי.

נראה לי שהשאלה לא היתה בעצם על הדגש, אלא על הפתח