עזרה...

[אוריאנושש]

עזרה...

כשמשה נתקל בשלושת האירועים: 1) איש מצרי מכה איש עברי 2) 2 עברים רבים אז באירוע השלישי מישהו אולי יודע מה בדיוק קרה? לא ממש הבנתי.. הבנות של הכהן מדין באו לבארכדי לדלות מים ואז הרועים באו... אבל אחרי זה לא הבנתי מה קרה ואיך משה הגיב... אז אם מישהו יודע... בבקשה

 

[shushu10]

התשובה בספר שמות ב', טז'-יז'

 

[אוריאנושש]

אני יודעת.. אני..

קראתי כי יש לי מבחן אבל לא הבנתי מה קרה... מה משה עשה?..

 

[shushu10]

לכהן מדין שבע בנות. ותבאנה ותדלנה

(הוציאו מים בדליים מן הבאר) ותמלאנה את הרהטים = הצאן לא שותה מדליים. לכן יש להעביר את המים מהדליים אל הרהטים שהם מעין שוקת - מקום רחב מתאים לשתיית הצאן. ויבואו רועים ויגרשום (הרועים גרשו את הבנות) ויקם משה (משה קם = התרומם במלוא קומתו) ויושיען = הושיע = הציל אותן מיד הרועים שגרשו אותן מהרהטים = שקתות = ובכך אפשר לצאן לשתות.

 

[אדרם ד חולם]

החשוב הוא, מה מלמדים הסיפורים האלה

משה היה איש חזק מאד, לוחם שלא הסס להשתמש בכחו להגן על הראוי להגנה. הוא הרג מצרי בכדי להגן על בן ישראל. אבל, לעברי הוא מטיף מוסר במלים, וכשעברי מאים עליו ומסכן אותו, הוא מעדיף לברוח. השתיכותו לעם ישראל חשובה בעיניו. הרי היה יכול בקלות להרוג גם את המאים עליו. אבל משה לא יפגע בבן ישראל.

 

[shushu10]

אותם סיפורים בהסתכלות אחרת...

משה גדל כעברי בבית פרעה וידע על הגזרות אשר הוטלו על בני עמו. משה מתואר בתורה כרועה, זה תפקידו בהמשך ובשל תכונתו זו נבחר להנהיג את בני ישראל. עם צאתו מארמון המלך נתקל משה במצרי המכה עברי והורג אותו.אפשר אולי לראות זאת כהתפרצות רגשית וזעם בלתי נשלט. למחרת הוא נתקל בשני עברים נצים - כאן הוא מוצא לנכון להטיף מוסר ואולי לנסות להביא שלום בין בני עמו. הוא אינו מרים יד אלא מדבר אל הרשע, אך האיש זורק לעברו את העובדה שדבר הרצח הופץ ברבים. כאן מתערב פרעה בספור ומבקש להרוג את משה. בתגובה בורח משה לארץ מדין ויושב ליד הבאר. גם כאן הוא נתקל באי צדק משווע נגד בנות כהן מדין. שוב יוצא משה להגן עליהן מפני הרועים ומשקה את צאנן. שוב מתגלה האיש ,כשהצדק בראש מעייניו ויוצא לבדו מול הרועים, אף כי בנות כהן מדין אינן עבריות. שלושת הספורים המתארים את מעלותיו של משה מהווים הקדמה לתפקיד אשר יוטל עליו בעתיד. והדגש הוא מעלותיו הרוחניות ולא הפיזיות, למרות שיש כאן בהחלט שילוב של כוח אך לא בזה עוסקים הסיפורים.