ההגיון.
ארבעת הדיברות הראשונות -היחסים שבין האדם למקום(הקב"ה). לאחר מכן, מצווה(מלשון ציווי) האדם לכבד את אביו ואמו (הוכחה למשמעות האדירה שבמצוות כיבוד אב ואם, שכן דיבר זה מדבר על יחסים לכאורה שבין אדם לאדם אך ממוקם יחד עם הדיברות המדברות על יחסי האדם עם אלוהיו). חמשת הדיברות האחרונות - המצוות שבין אדם לחברו(מצוות אל תעשה) - אשר בדרגתן נמוכות מחמשת הדיברות הראשונות.
