פירוש יפה שמצאתי :
מתוך פירושו למשלי של המקובל הרב משה דויד וואלי (אחד מגדולי המקובלים באיטליה חבירו של הרמח"ל ) : "נפש ברכה תדושן : כי המברך מושך את הטוב מן הצנורות העליונים. ולכן כמו חלב ודשן תשביע נפשו בתחילה ואחר כך יתפשט אל האחרים המבורכים על ידו. והיועץ העליון (=הקב"ה) נתן עצה הוגנת לאוהבו הראשון בעניין אומרו "והיה ברכה" כלומר שיהיה פה של ברכה. כי בכך יגיע אל תכלית ההצלחה בין בגופו בין בממונו. . . וגם אומרו "נפש ברכה תדושן" אינו מדבר על המברך אלא אפילו על המתברך שנפשו מתמלאת מכח הברכות. . . ולכן תראה שחכמינו הקדמונים היו רצים כל כך אחר הברכות. ומי שרוצה שבניו יצליחו ויעשו פרי יטעינם ברכות בכל יום ויום וישמור את עצמו מלקללם. שלא יצא שכרו בהפסדו , כי קללה אחת יכולה לאבד כמה ברכות לפי שהס"א אוחזת בה וקופצת בקטרוגה כנגד המקלל והמקולל יחדיו כולם יכליון. ולכן מה שאמר החכם "נפש ברכה תדושן" היא אזהרה גדולה אל האבות שיברכו את בניהם תמיד שבכך הולכים ומצליחים כמו שכתבנו. . . "
מתוך פירושו למשלי של המקובל הרב משה דויד וואלי (אחד מגדולי המקובלים באיטליה חבירו של הרמח"ל ) : "נפש ברכה תדושן : כי המברך מושך את הטוב מן הצנורות העליונים. ולכן כמו חלב ודשן תשביע נפשו בתחילה ואחר כך יתפשט אל האחרים המבורכים על ידו. והיועץ העליון (=הקב"ה) נתן עצה הוגנת לאוהבו הראשון בעניין אומרו "והיה ברכה" כלומר שיהיה פה של ברכה. כי בכך יגיע אל תכלית ההצלחה בין בגופו בין בממונו. . . וגם אומרו "נפש ברכה תדושן" אינו מדבר על המברך אלא אפילו על המתברך שנפשו מתמלאת מכח הברכות. . . ולכן תראה שחכמינו הקדמונים היו רצים כל כך אחר הברכות. ומי שרוצה שבניו יצליחו ויעשו פרי יטעינם ברכות בכל יום ויום וישמור את עצמו מלקללם. שלא יצא שכרו בהפסדו , כי קללה אחת יכולה לאבד כמה ברכות לפי שהס"א אוחזת בה וקופצת בקטרוגה כנגד המקלל והמקולל יחדיו כולם יכליון. ולכן מה שאמר החכם "נפש ברכה תדושן" היא אזהרה גדולה אל האבות שיברכו את בניהם תמיד שבכך הולכים ומצליחים כמו שכתבנו. . . "