פרשת השובע! ../images/Emo63.gif
טוב הפעם זה יהיה קצר... פרשת השבוע היא בשלח וקוראים בפרשה על שירת הים ששר משה. ישנו מדרש: משה אומר את המילה "אז" במשו שקשור לחטא- "ומאז באתי לדבר אל פרעה הרע העם הזה" וגם בדבר טוב- "אז ישיר משה". ומה המסר ומה הסיבה לכך שהשתמש משה באותה תיבה (אז) ל-2 דברים שונים שהאחד מהם הוא חטא והאחד מהם הוא טוב?.. עונה הבית לוי: כשאדם נמצא בצרה -אחרי שהוא ניצל ממנה הוא מרגיש צורך עז להודות ולשבח את הקב"ה על כל הטובה שגמל איתו. עיקר השמחה שיש לאדם היא על עצם הצלתו. אבל ישנה שמחה רצינית וגבוהה יותר והיא כאשר אדם מודה לא רק על הצלתו אלא מבין כי יש סיבה גם לצרה שפקדה אותו. עפ"י דברים אלו אנו מבינים את דברי משה. שירתו של משה איננה רק על הגאולה עצמה, אלא אף על השיעבוד ועבודת הפרך שבמצרים, שהרי שיעבוד זה היה כחלק מתהליך הגאולה. הגדלות היא שאדם יודה על הצלתו לא פחות מהשיעבוד. משה מלמד אותנו יסוד חשוב ביותר שאין לערער על מידותיו של הקב"ה, גם כאשר נראה לנו כי נעשה עמנו "עוול"- שהריי זה רק נראה לנו כך משום שכל כוונותיו של הקב"ה הן לטובה ואין לנו צורך לכעוס.
שבת שלום
טוב הפעם זה יהיה קצר... פרשת השבוע היא בשלח וקוראים בפרשה על שירת הים ששר משה. ישנו מדרש: משה אומר את המילה "אז" במשו שקשור לחטא- "ומאז באתי לדבר אל פרעה הרע העם הזה" וגם בדבר טוב- "אז ישיר משה". ומה המסר ומה הסיבה לכך שהשתמש משה באותה תיבה (אז) ל-2 דברים שונים שהאחד מהם הוא חטא והאחד מהם הוא טוב?.. עונה הבית לוי: כשאדם נמצא בצרה -אחרי שהוא ניצל ממנה הוא מרגיש צורך עז להודות ולשבח את הקב"ה על כל הטובה שגמל איתו. עיקר השמחה שיש לאדם היא על עצם הצלתו. אבל ישנה שמחה רצינית וגבוהה יותר והיא כאשר אדם מודה לא רק על הצלתו אלא מבין כי יש סיבה גם לצרה שפקדה אותו. עפ"י דברים אלו אנו מבינים את דברי משה. שירתו של משה איננה רק על הגאולה עצמה, אלא אף על השיעבוד ועבודת הפרך שבמצרים, שהרי שיעבוד זה היה כחלק מתהליך הגאולה. הגדלות היא שאדם יודה על הצלתו לא פחות מהשיעבוד. משה מלמד אותנו יסוד חשוב ביותר שאין לערער על מידותיו של הקב"ה, גם כאשר נראה לנו כי נעשה עמנו "עוול"- שהריי זה רק נראה לנו כך משום שכל כוונותיו של הקב"ה הן לטובה ואין לנו צורך לכעוס.
