יצחק וולסטר2
New member
פרשת עקב
" ויהי עקב תשמעון את המשפטים האלה.."
משה ממשיך בנאום הפרידה שלו. הוא מסביר את ההמשכיות ואת יחסי הגומלין בין השם לעמו. הוא מונה את היתרונות שבכיבוד מצוות התורה, ואת הסכנות עקב אי כיבודן.
" ושמר השם אלהך לך את-הברית ואת-החסד אשר נשבע לאבותיך.."
הבטחה ואזהרה בצדה. " פן תשכח את השם אשר הוציאך מארץ מצרים מבית עבדים.."
כוח מיוחד יש לו ליצר הרע. הוא מסוגל להכשיל כל אדם. הכוונה לכוח המושך לעברות שכביכול קלות בעיניו. אדם נזהר בעברות הכבדות, אך מזלזל בקלות, כי אינו מרגיש בחומרתן. עברות אלו מסומנות כ- עקב שהאדם דורך עליו.
הזכרת יציאת מצרים בכל פעם, מטרתה להפיג את הפחד ואת החשש מפני הכישלון. שמא לא תשיג את הישועה. התורה מדגישה את הלשון: " כי תאמר בלבבך " – שפירושו: במקרה שתאמר בלבבך גם השם ישמע אותך – וזכרת את אלוקיך כי הוא נותן לך כוח לעשות חייל.
הוא אף חוזר על הצורך בהפרדה מעמי הארץ.
" ונשל השם אלהיך את הגויים האלה מפניך "
" אותם, פסלי אלהיהם תשרפון באש ולא תביא תועבה לביתך.."
הוא מסביר את לקח הנדידה במדבר, ואת הפרס הגדול הצפוי להם בקבלת הארץ.
" כי הארץ אשר אתה בא-שמה לרשתה, לא כארץ מצרים היא.."
כדי לזכור תמיד את ההדדיות בין המשפטים והחיים הטובים בא מצוות התפילין.
" ושמת את דבריי אלה.. וקשרתם אותם לאות על-ידכם והיו לטוטפות בין עיניכם.."
שבת שלום
" ויהי עקב תשמעון את המשפטים האלה.."
משה ממשיך בנאום הפרידה שלו. הוא מסביר את ההמשכיות ואת יחסי הגומלין בין השם לעמו. הוא מונה את היתרונות שבכיבוד מצוות התורה, ואת הסכנות עקב אי כיבודן.
" ושמר השם אלהך לך את-הברית ואת-החסד אשר נשבע לאבותיך.."
הבטחה ואזהרה בצדה. " פן תשכח את השם אשר הוציאך מארץ מצרים מבית עבדים.."
כוח מיוחד יש לו ליצר הרע. הוא מסוגל להכשיל כל אדם. הכוונה לכוח המושך לעברות שכביכול קלות בעיניו. אדם נזהר בעברות הכבדות, אך מזלזל בקלות, כי אינו מרגיש בחומרתן. עברות אלו מסומנות כ- עקב שהאדם דורך עליו.
הזכרת יציאת מצרים בכל פעם, מטרתה להפיג את הפחד ואת החשש מפני הכישלון. שמא לא תשיג את הישועה. התורה מדגישה את הלשון: " כי תאמר בלבבך " – שפירושו: במקרה שתאמר בלבבך גם השם ישמע אותך – וזכרת את אלוקיך כי הוא נותן לך כוח לעשות חייל.
הוא אף חוזר על הצורך בהפרדה מעמי הארץ.
" ונשל השם אלהיך את הגויים האלה מפניך "
" אותם, פסלי אלהיהם תשרפון באש ולא תביא תועבה לביתך.."
הוא מסביר את לקח הנדידה במדבר, ואת הפרס הגדול הצפוי להם בקבלת הארץ.
" כי הארץ אשר אתה בא-שמה לרשתה, לא כארץ מצרים היא.."
כדי לזכור תמיד את ההדדיות בין המשפטים והחיים הטובים בא מצוות התפילין.
" ושמת את דבריי אלה.. וקשרתם אותם לאות על-ידכם והיו לטוטפות בין עיניכם.."
שבת שלום
יצחק, 
