רה (Re) -אל השמש המצרי...
אל השמש המצרי, רה היה אל השמש לאורך כל שושלות מיצרים, יש הסוברים שהשם רה פירושו "כוח היצירה", ולכן נקרא בפיהם "היוצר" בדומה לשימוש שעושים הנוצרים בשם זה על מנת לתאר את אלם ה"כל יכול". רה נחשב לאל שייצר את עצמו מתוך פריחת הלוטוס הקדמון או שהוא ייצר את עצמו על תל שהגיח מהמים הקדמוניים. לאחר מכן יצר רה את שו (Shu ) – האויר ואת תפנות (Tetnut ) – הלחות. שו ותפנות יצרו את ג'ב (Geb ) – אל הארץ ואת נות (Nut ) – אלת השמיים. טוענים שרה יצר את המין האנושי מדמעותיו ואת האלים הו (Hu ) – סמכות וסיה (Sia ) – שכל mind , יצר מדם שנשאב מאיבר זכרותו (פין). רה היה מתואר כאדם בעל ראש של בז, על ראשו עטה דסקית שמש שמוקפת במאין טבעת שאמורה לייצג את הקוברה המקודשת, דסקית זו אמרוה לייצג או את גופו או את עינו. דרך נוספת שבה רה תואר היא בז. כבר בשלב מאוד מוקדם של ההיסטוריה רה זוהה עם הורוס ( Horus ), הורוס תואר גם הוא כבז או כנץ , הורוס ייצג את נשגבות השמים. מרכז פולחנו של רה היה בעיר אנו (Anu ) בעברית און, ביוונית helio Heliopolis- שמש . המלך הראשון של השושלת החמישית, אוסרקאף (Userkaf ), היה הכוהן הראשי של רה והוא זה שצירף את המונח "הבן של רה" (Sa Re ) לתארים של הפרעונים. הפרעונים האמינו שלאחר מותם הם אמורים לעלות לשמיים ולהצטרף לפמלייתו של רה. בתקופה מאוחרת יותר (השושלת ה18 ) איזיס ואוסיריס הפכו להיות יותר פופולארים מאשר רה, אך בכל זאת רה נשאר כ" רה האל האדיר, אדון גן עדן" (Re netjer-aa neb-pet ). אחת האמונות על רה אומרת שכל יום רה היה נולד מחדש ומתחיל מסע מקצה לקצה של השמיים. את מסעו היומי היה מעביר בסירה הנקראת menjet (מתחזקת) , הסירה הייתה שטה דרך שתים עשרה המחוזות , שייצגו בעצם את שתים עשרה השעות של אור היום. במהלך שעות היום היה עוטה רה שני שמות : Khepera - השמש בזריחה, מיוצגת על ידי חיפושית פרעה. Tem/ Teme - השמש בשקיעה. בצהרי היום כאשר השמש בשיאה שמו היה נשאר רה. בסוף כל יום רה היה מת ועולה על סירתו הלילית Mesektet (נחלשת), ומתחיל את מסעו הלילי שנמשך גם הוא שתים עשרה שעות ( שעות החשיכה), מסע זה התרחש במימי העולם התחתון. במסעו הלילי רה היה מקבל את השם אוף (Auf ) שפירושו גופה. הפלגות אלו לא תמיד היו ללא תקלות, במהלכן רה היה צריך להביס את אויבו הראשי , נחש בשם אפפ (Apep ). בכל הפלגה נערך קרב גדול בין שניהם, בד"כ רה היה המנצח , אך בימים גשומים או ליקויי ירח המצרים האמינו שרה הפסיד ואפפ בלע את השמש. בעולם התחתון לא נושבת רוח , ולכן רה היה להסתמך על רוחות ושדים ,לא ידידותיים , שונים שישיטו את ספינתו בנהר של העולם התחתון. משימתו העיקרית של רה בעולם התחתון הייתה להביא אור לנשמות המתים בזמן הפלגתו בממלכתן. לאחר שרה היה מסיים את מסעו הלילי , נשמות אלו היו נופלות חזרה לחשכה. לעיתים היו המצרים יוצרים שילובים בין האלים מסיבות שונות: Re horokethy - שילוב בין רה לבין הורוס המבוגר ( alder ), שילוב זה בה להראות שהם שניהם התגלמות של אותו כוח , השמש. Amon Re - שילוב שנועד לקשור את פולחנו של אמון מהממלכה החדשה עם פולחן של אל השמש הקדום יותר רה.
אל השמש המצרי, רה היה אל השמש לאורך כל שושלות מיצרים, יש הסוברים שהשם רה פירושו "כוח היצירה", ולכן נקרא בפיהם "היוצר" בדומה לשימוש שעושים הנוצרים בשם זה על מנת לתאר את אלם ה"כל יכול". רה נחשב לאל שייצר את עצמו מתוך פריחת הלוטוס הקדמון או שהוא ייצר את עצמו על תל שהגיח מהמים הקדמוניים. לאחר מכן יצר רה את שו (Shu ) – האויר ואת תפנות (Tetnut ) – הלחות. שו ותפנות יצרו את ג'ב (Geb ) – אל הארץ ואת נות (Nut ) – אלת השמיים. טוענים שרה יצר את המין האנושי מדמעותיו ואת האלים הו (Hu ) – סמכות וסיה (Sia ) – שכל mind , יצר מדם שנשאב מאיבר זכרותו (פין). רה היה מתואר כאדם בעל ראש של בז, על ראשו עטה דסקית שמש שמוקפת במאין טבעת שאמורה לייצג את הקוברה המקודשת, דסקית זו אמרוה לייצג או את גופו או את עינו. דרך נוספת שבה רה תואר היא בז. כבר בשלב מאוד מוקדם של ההיסטוריה רה זוהה עם הורוס ( Horus ), הורוס תואר גם הוא כבז או כנץ , הורוס ייצג את נשגבות השמים. מרכז פולחנו של רה היה בעיר אנו (Anu ) בעברית און, ביוונית helio Heliopolis- שמש . המלך הראשון של השושלת החמישית, אוסרקאף (Userkaf ), היה הכוהן הראשי של רה והוא זה שצירף את המונח "הבן של רה" (Sa Re ) לתארים של הפרעונים. הפרעונים האמינו שלאחר מותם הם אמורים לעלות לשמיים ולהצטרף לפמלייתו של רה. בתקופה מאוחרת יותר (השושלת ה18 ) איזיס ואוסיריס הפכו להיות יותר פופולארים מאשר רה, אך בכל זאת רה נשאר כ" רה האל האדיר, אדון גן עדן" (Re netjer-aa neb-pet ). אחת האמונות על רה אומרת שכל יום רה היה נולד מחדש ומתחיל מסע מקצה לקצה של השמיים. את מסעו היומי היה מעביר בסירה הנקראת menjet (מתחזקת) , הסירה הייתה שטה דרך שתים עשרה המחוזות , שייצגו בעצם את שתים עשרה השעות של אור היום. במהלך שעות היום היה עוטה רה שני שמות : Khepera - השמש בזריחה, מיוצגת על ידי חיפושית פרעה. Tem/ Teme - השמש בשקיעה. בצהרי היום כאשר השמש בשיאה שמו היה נשאר רה. בסוף כל יום רה היה מת ועולה על סירתו הלילית Mesektet (נחלשת), ומתחיל את מסעו הלילי שנמשך גם הוא שתים עשרה שעות ( שעות החשיכה), מסע זה התרחש במימי העולם התחתון. במסעו הלילי רה היה מקבל את השם אוף (Auf ) שפירושו גופה. הפלגות אלו לא תמיד היו ללא תקלות, במהלכן רה היה צריך להביס את אויבו הראשי , נחש בשם אפפ (Apep ). בכל הפלגה נערך קרב גדול בין שניהם, בד"כ רה היה המנצח , אך בימים גשומים או ליקויי ירח המצרים האמינו שרה הפסיד ואפפ בלע את השמש. בעולם התחתון לא נושבת רוח , ולכן רה היה להסתמך על רוחות ושדים ,לא ידידותיים , שונים שישיטו את ספינתו בנהר של העולם התחתון. משימתו העיקרית של רה בעולם התחתון הייתה להביא אור לנשמות המתים בזמן הפלגתו בממלכתן. לאחר שרה היה מסיים את מסעו הלילי , נשמות אלו היו נופלות חזרה לחשכה. לעיתים היו המצרים יוצרים שילובים בין האלים מסיבות שונות: Re horokethy - שילוב בין רה לבין הורוס המבוגר ( alder ), שילוב זה בה להראות שהם שניהם התגלמות של אותו כוח , השמש. Amon Re - שילוב שנועד לקשור את פולחנו של אמון מהממלכה החדשה עם פולחן של אל השמש הקדום יותר רה.
