שאלה ותשובה?

[A מ י ר]

שאלה ותשובה?

שאלה: למה מבצעים נטילת ידים עם נטלן? יש ברשותי כמה תשובות אשמח לקבל עוד כמה טעמים !

 

[asaf2000]

נטילה עם נטלא

בספר טעמי המנהגים כתוב: "טעם שצריך עירוי ג' פעמים עליהם, כי בתלתא הוי חזקה והולך לו..." (הרוח רעה).

 

[נאמן למקורות]

מאחר וצריך.....

לשפוך את המים על הידים מכח אדם, ולא שיבואו מעצמם. ברכה והצלחה.

 

[BaaMan]

שמעתי דעה

בס"ד שמאוד נדירה בקרב עמ"י שמספיק להעביר את היד מתחת למי הברז... כמובן הזהרה אין לנהוג כך בשום פנים ואופן אלא בהתייעצות עם רב אגב נפסק גם בשולחן ערוך ומשנה ברורה שצריך כלי לנטילה. והאדם ששמעתי ממנו את הדעה השניה קיבל מרבותיו

 

[נאמן למקורות]

מסופקני.....

אם זה שאמר לך הבין מה שאמרו לו. כי הלא לא יתכן לומר בניגוד לדעת כל הפוסקים, החל מהגמ' וכלה באחרונים בני דורינו. חבל שהבאת את זה, וחבל שלא נתת את ההדגשים הנכונים. ברכה והצלחה.

 

[BaaMan]

איך הייתי צריך לכתוב את זה?

 

[asaf2000]

גם אני שמעתי משהו דומה

שמעתי פעם שאם אין נטלא אז עדיף להעביר את היד שלוש פעמים מתחת לברז כאילו אתה נוטל מאשר סתם לשטוף אותה כי אולי שפתחת את הברז זה גם נחשב כאילו אתה נוטל מכלי. אבל זה רק בשעת דחק כשאין דרך אחרת.

 

[נאמן למקורות]

בשעת הדחק.....

ואם אין נטלה בטווח קרוב, ניתן להעביר את היד תחת הברז - ובתנאי - שבכל העברה, יפתח ויסגור את הברז. ואז יציאת המים תהיה "מכוחו". ברכה והצלחה.

 

[נאמן למקורות]

כך אני הייתי מנסח זאת....

דעת הפוסקים - השולחן ערוך והמשנה ברורה, שצריך כלי לנטילה. אמנם שמעתי ממישהו, ששמע מרבו שמספיק להעביר את היד תחת מי הברז. וכמובן שאין לנהוג כך ללא הוראה מפורשת מרב. כך אתה מבליט את דבר הפוסקים - ולא מכניס אותם ב"אגב", ומאידך אתה מעביר שמועה שאינה בדוקה - בהסתייגות. ברכה והצלחה.

 

[BaaMan]

צודק ותודה רבה!!