בספרות החסידית האריכו בזה.....
ואביא לך מתוכם: שושנת יעקב צהלה ושמחה. יש לפרש בזה מה שחנני ה' ברחמיו וברוב חסדיו כי ידוע המלאך נקרא על שם העובדא שהוא עוסק בו כמו שכתוב (שופטים יג יח) והוא פלאי כי לפי העובדא כה יקרא וכן השכינה כביכול לפי העובדא שנעשה למטה כך נקרא בשם לפעמים בשם מלאך ולפעמים בשם שושנה והנה כאן שהיה עיקר התחלת הנס לבטל הגזירה בשושן וענין הנס היה הצלה והוא אותיות צהלה ולכך נקראה השכינה שושנת יעקב צהלה ושמחה בראותם יחד תכלת מרדכי כי ידוע תכלת הוא בחינת דין ומרדכי גימטריא רב חסד וזהו ששמחה בראותם יחד תכלת מרדכי היינו שנתאחדו ונמתקו הדינים עם רב חסד תשועתם היית לנצח כי ימי הפורים האלה לא יעברו לעולם ונזכרים ונעשים ממש בכל דור ודור כמבואר בשם אא"ז זללה"ה.: (3) ספר דגל מחנה אפרים דרוש לפורים ד"ה עוד עוד ירמוז שושנת יעקב צהלה ושמחה. כי איתא בתיקונים שושנה עילאה דא קריאת שמע של שחרית שושנה תתאה דא קריאת שמע של ערבית חדי רבי שמעון חדוה סגיא אמר לחבירא בודאי חדוה אזדמנת לגבי שכינתא דאיהי חולה דהא אם שושנה חדא יהיב ביננא לא הוי אסוותא בגין דשושנים אינון רמיזין לקבל בית ראשון ושני דאומי הקב"ה עיין שם תיקון עשרים וחמשא ס"ד ע"ב וזהו שמרמז שושנת יעקב היינו ב' שושנים אז צהלה ושמחה והבן.: ועוד אמרו, שישראל נמשלו לשושנה, הנמצאת בין החוחים..... ברכה והצלחה.
