שאלה על דגש: וַיֹּאמְרוּ הָבָה נִבְנֶה לָּנוּ עִיר וּמִגְדָּל וְרֹאשׁוֹ בַשָּׁמַיִם

[נוף-צלול]

בראשית י"א, ד: וַיֹּאמְרוּ הָבָה נִבְנֶה לָּנוּ עִיר וּמִגְדָּל וְרֹאשׁוֹ בַשָּׁמַיִם

הדגש ב-ל' של לנו נראה לי קצת מוזר. חשבתי שאם נניח (בלי קשר לתוכן) היה כתוב: נבנה בָנוּ עיר, ה-ב' הייתה רפויה, הלא כן (אחרי אם קריאה; למשל בהמשך: וראשו בַשמים)? והנה דווקא פה - דגש.
תודה

 

[trilliane]

אכן... ההסבר (המעט סתום) למקרים האלה מכונה "דגש לתפארת הקריאה".
דגש לתפארת הקריאה - ויקימילון (wiktionary.org)

 

[נוף-צלול]

תודה רבה!! ולא רק לתפארת המליצה - באמת תודה!

 

[trilliane]

התייעצתי עם עמיתה והיא ענתה שלדעתה אין באמת דבר כזה "לתפארת הקריאה", אלא דגש שמשתלב בכללי הניקוד. במקרה הזה, מאחר שאין טעם (או יש טעם משני) על -נֶה, לפנינו תנועה קטנה בלתי מוטעמת, והברתה צריכה להיות סגורה. הדגש יוצר הברה סגורה. כלומר הקריאה לא תהיה "נבנה לנו" כפי שאומרים בעברית בימינו, אלא נבנה לנו.

 

[נוף-צלול]

התייעצתי עם עמיתה והיא ענתה שלדעתה אין באמת דבר כזה "לתפארת הקריאה", אלא דגש שמשתלב בכללי הניקוד. במקרה הזה, מאחר שאין טעם (או יש טעם משני) על -נֶה, לפנינו תנועה קטנה בלתי מוטעמת, והברתה צריכה להיות סגורה. הדגש יוצר הברה סגורה. כלומר הקריאה לא תהיה "נבנה לנו" כפי שאומרים בעברית בימינו, אלא נבנה לנו.

תודה מקרב לב על ההשקעה!! תודה רבה על התשובה וההבהרה!

 

[trilliane]

תודה מקרב לב על ההשקעה!! תודה רבה על התשובה וההבהרה!
האם מזה אפשר להסיק שאם היה כתוב: נבנה בעירנו מגדל, הניקוד המקראי אמור היה להיות: נבנה בּעירנו (או: נבנה בלבנו) מגדל (ולא נבנה בֿעירנו מגדל), או שזו מסקנה לא נכונה, אבל אם היה כתוב: נהנה בנו מגדל זה אמור היה להיות: נבנה בָּנו מגדל?
אגב, מבחינתי זו רק שאלה של סקרנות; אינני מתכנן להשתמש בזה בפועל.
תודה רבה רבה!

אין קשר; הדגש ששאלת עליו ב"לנו" הוא דגש חזק, ועכשיו (אם הבנתי נכון) שאלת על דגש קל.
רפיון בג"ד כפ"ת במקרא בתחילת מילה, אחרי מילה שמסתיימת בתנועה (הברה פתוחה), תלוי בקישור ביניהן. להרחבה ראה כאן:
בּוֹאִי כַלָּה או בּוֹאִי כַּלָּה – על ריפוי בגדכפ"ת בראש מילה - האקדמיה ללשון העברית (hebrew-academy.org.il)

 

[נוף-צלול]

אין קשר; הדגש ששאלת עליו ב"לנו" הוא דגש חזק, ועכשיו (אם הבנתי נכון) שאלת על דגש קל.
רפיון בג"ד כפ"ת במקרא בתחילת מילה, אחרי מילה שמסתיימת בתנועה (הברה פתוחה), תלוי בקישור ביניהן. להרחבה ראה כאן:
בּוֹאִי כַלָּה או בּוֹאִי כַּלָּה – על ריפוי בגדכפ"ת בראש מילה - האקדמיה ללשון העברית (hebrew-academy.org.il)

תודה רבה !!
תודה.
פלא על כל פלא: את התוספת הזו, מעבר לתודות, מחקתי במהירות, אבל כנראה שראית זאת כמעט במיידית, לפני שנמחק.
בכל מקרה - תודה מקרב לב.
אגב, שלחתי אלייך איזשהו מידע לתיבה האישית.
מקווה שהגיע אלייך.
תודה. שבת שלום

 

[trilliane]

תודה רבה !!
תודה.
פלא על כל פלא: את התוספת הזו, מעבר לתודות, מחקתי במהירות, אבל כנראה שראית זאת כמעט במיידית, לפני שנמחק.
בכל מקרה - תודה מקרב לב.
אגב, שלחתי אלייך איזשהו מידע לתיבה האישית.
מקווה שהגיע אלייך.
תודה. שבת שלום

דווקא לא נכנסתי במהירות, אבל כשניסחתי תגובה היא עוד הייתה שם, ולא סיימתי; כששלחתי ייתכן שכבר ערכת אותה ולא שמתי לב.
קיבלתי ממך מסר אישי, עוד לא התפניתי אליו.