שבןע טוב לכולם אוטוטו נתחיל להדליק את החנוכיה.
- פותח הנושא הדסהש1
- פורסם בתאריך
בוקר טוב לנר ראשון של חנוכה
היום יקבר יוסי שריד ז"ל בגבעת השלושה - יהי זכרו ברוך.
אנחנו גם הולכים ללוויה היום , החם של האחיינית שלי הלך לעולמו אתמול בבוקר.
אנחנו מאוד אוהבים את בעלה של האחיינית שלי ומתוך כך מרגישים צורך להשתתף
בהלוויה.
היום יקבר יוסי שריד ז"ל בגבעת השלושה - יהי זכרו ברוך.
אנחנו גם הולכים ללוויה היום , החם של האחיינית שלי הלך לעולמו אתמול בבוקר.
אנחנו מאוד אוהבים את בעלה של האחיינית שלי ומתוך כך מרגישים צורך להשתתף
בהלוויה.
אור חבצלות
New member
במתחם שרונה בת"א חנות סביבונים ועוד חפצי יודאיקה מעשה אמן החנות, מסביבוני ברכות, חנוכיות חמשות ומזוזות...
אם אתם בסביבה שווה ביקור.
חג שמח
אור חבצלות
New member
ראש כחול...
אם אנחנו בענייני חנוכה
אז קבלו את שכתב רוביק רוזנטל, הלשונאי, על מקור השם חנוכיה:
"
ת הדיור הציונית-דתית 'באמונה' הסעירה את הביצה המקומיתבסרטון גזעני בעליל. הסטריאוטיפ המזרחי, ליתר דיוק הצפון אפריקני עוצב באמצעות לבוש אתני, מבטא צפון אפריקני מוגזם, השם אברג'יל, הטקסט העילג נוסח "איזה מנגל, יא גנוב," וכמובן 'כונחייה'. תרבות המנגל, כולל ה'נפנוף' והמרשמלו, המייצגת לכאורה את המזרחיים הועמדה מול התרבות היהודית המשפחתית-מסורתית-אשכנזית של מי שהם עצמם מכנים "הסרוגים".
בהיבט הלשוני מציג הסרטון את שלושת המרכיבים הלשוניים של הסטריאוטיפ הגזעני: המבטא, השם והתחביר המיוחד. אברג'יל במקרה זה החליף את השם הגנרי בוזגלו, אולי מפני שבוזגלו כפי שהתברר הוא שמם של פייטנים ואנשי קולנוע, בעוד אברג'יל מזוהה עם ארגון פשע. פירוש השם הוא ככל הנראה אבי-רגל, בעל רגל, והוא מתייחס לאדם צולע או קיטע. לצד אלה משתמשים שלושת הבבונים בסרטון במילה 'כונחייה' במקום חנוכייה, להראות שאין קשר בין יוצאי מרוקו לבין המסורת היהודית, ולחילופין שגזענות וטעם רע הולכים יד ביד.
פרופו כונחייה, המילה 'חנוכייה' זכתה לחשיפה בזכות חמדה בן יהודה. היא נהגה לכתוב סיפורים מהווי הארץ בעיתון הצבי שנערך בידי בעלה אליעזר, עליהן חתמה 'חידה'. בשנת 1897 סיפרה חמדה סיפור על מסיבת חנוכה שבה השתתף יהודי ספרדי בחו"ל, בביתו של גביר, ושם "שמחו ניגנו ירננו לזכרון החג הזה, וחנוכייה של זהב נוצצת ומזהרת היתה תלויה באמצע הסלון הגדול והגבוה". משה ליליינבלום לגלג על המילה הזו, אליעזר לא הכניס אותה למילון, אבל זה לא עזר לשניהם. הביטוי המקובל לחנוכייה היה אז "מנורת החנוכה".
חמדה בן יהודה לא המציאה את המילה, ולא במקרה שמעה אותה בביתו של גביר ספרדי. מקור המילה הוא בלדינו, כפי שמספרת אורה שורצולד במאמר בעיתון פעמים. המילה נהגתה במלעיל, והיא מופיעה במילונים מוקדמים ללדינו. היא מופיעה גם בשיר ילדים בלדינו: "חנוכייה, באיילה טו טייה/ חנוכה, באיילה טו באבה" (חנוכייה, תרקוד דודתך; חנוכה, תרקוד סבתך). בעיתון הד האולפן מוסיפה שורצולד כי התגלו לה טקסטים מן המאה ה-18, בשו"ת "שדה הארץ" של אברהם מיוחס. וכך נכתב שם: "ואל תתמה במה שנוהגים העולם להדליק בפמוטות של זכוכית ונקראים חנוקאייאס". במקום אחרי מופיעה צורת היחיד: חנוקאייה. זה המקום לברך את פרופ' שורצולד על זכייתה בפרס מפעל הפיס על שם לנדאו על תרומתה לחקר הלדינו.
'חנוכייה' היא אחת מכמה מילות חנוכה ייחודיות בלדינו. מעות החנוכה קרויות חנוכהליק, טקס חנוכת בית בפשטות 'חנוכָּתָבַּיִת', והמילה חנוכה עצמה משמשת במשמעות 'זמן רחוק'. המילה זכתה לכמה שימושים בתחומים מפתיעים. בלשון הפושעים, כפי שכותב הרוצח רפי בליץ במילון אסירים שערך בכלאו, היא "שטר של חמישים לירות". בשפת השריון, לפחות בימים עברו, חנוכייה היא כינוי לטנקים פגועים של האויב. ואילו בלשון הכדורסל היא הלוח המואר המציין את מספר העבירות של כל שחקן. ככל שמספר העבירות עולה, נדלקים עוד אורות בחנוכייה.
חג שמח
אז קבלו את שכתב רוביק רוזנטל, הלשונאי, על מקור השם חנוכיה:
"
ת הדיור הציונית-דתית 'באמונה' הסעירה את הביצה המקומיתבסרטון גזעני בעליל. הסטריאוטיפ המזרחי, ליתר דיוק הצפון אפריקני עוצב באמצעות לבוש אתני, מבטא צפון אפריקני מוגזם, השם אברג'יל, הטקסט העילג נוסח "איזה מנגל, יא גנוב," וכמובן 'כונחייה'. תרבות המנגל, כולל ה'נפנוף' והמרשמלו, המייצגת לכאורה את המזרחיים הועמדה מול התרבות היהודית המשפחתית-מסורתית-אשכנזית של מי שהם עצמם מכנים "הסרוגים".
בהיבט הלשוני מציג הסרטון את שלושת המרכיבים הלשוניים של הסטריאוטיפ הגזעני: המבטא, השם והתחביר המיוחד. אברג'יל במקרה זה החליף את השם הגנרי בוזגלו, אולי מפני שבוזגלו כפי שהתברר הוא שמם של פייטנים ואנשי קולנוע, בעוד אברג'יל מזוהה עם ארגון פשע. פירוש השם הוא ככל הנראה אבי-רגל, בעל רגל, והוא מתייחס לאדם צולע או קיטע. לצד אלה משתמשים שלושת הבבונים בסרטון במילה 'כונחייה' במקום חנוכייה, להראות שאין קשר בין יוצאי מרוקו לבין המסורת היהודית, ולחילופין שגזענות וטעם רע הולכים יד ביד.
פרופו כונחייה, המילה 'חנוכייה' זכתה לחשיפה בזכות חמדה בן יהודה. היא נהגה לכתוב סיפורים מהווי הארץ בעיתון הצבי שנערך בידי בעלה אליעזר, עליהן חתמה 'חידה'. בשנת 1897 סיפרה חמדה סיפור על מסיבת חנוכה שבה השתתף יהודי ספרדי בחו"ל, בביתו של גביר, ושם "שמחו ניגנו ירננו לזכרון החג הזה, וחנוכייה של זהב נוצצת ומזהרת היתה תלויה באמצע הסלון הגדול והגבוה". משה ליליינבלום לגלג על המילה הזו, אליעזר לא הכניס אותה למילון, אבל זה לא עזר לשניהם. הביטוי המקובל לחנוכייה היה אז "מנורת החנוכה".
חמדה בן יהודה לא המציאה את המילה, ולא במקרה שמעה אותה בביתו של גביר ספרדי. מקור המילה הוא בלדינו, כפי שמספרת אורה שורצולד במאמר בעיתון פעמים. המילה נהגתה במלעיל, והיא מופיעה במילונים מוקדמים ללדינו. היא מופיעה גם בשיר ילדים בלדינו: "חנוכייה, באיילה טו טייה/ חנוכה, באיילה טו באבה" (חנוכייה, תרקוד דודתך; חנוכה, תרקוד סבתך). בעיתון הד האולפן מוסיפה שורצולד כי התגלו לה טקסטים מן המאה ה-18, בשו"ת "שדה הארץ" של אברהם מיוחס. וכך נכתב שם: "ואל תתמה במה שנוהגים העולם להדליק בפמוטות של זכוכית ונקראים חנוקאייאס". במקום אחרי מופיעה צורת היחיד: חנוקאייה. זה המקום לברך את פרופ' שורצולד על זכייתה בפרס מפעל הפיס על שם לנדאו על תרומתה לחקר הלדינו.
'חנוכייה' היא אחת מכמה מילות חנוכה ייחודיות בלדינו. מעות החנוכה קרויות חנוכהליק, טקס חנוכת בית בפשטות 'חנוכָּתָבַּיִת', והמילה חנוכה עצמה משמשת במשמעות 'זמן רחוק'. המילה זכתה לכמה שימושים בתחומים מפתיעים. בלשון הפושעים, כפי שכותב הרוצח רפי בליץ במילון אסירים שערך בכלאו, היא "שטר של חמישים לירות". בשפת השריון, לפחות בימים עברו, חנוכייה היא כינוי לטנקים פגועים של האויב. ואילו בלשון הכדורסל היא הלוח המואר המציין את מספר העבירות של כל שחקן. ככל שמספר העבירות עולה, נדלקים עוד אורות בחנוכייה.
חג שמח
שפירא מאיר
New member
בענין סביבונים, הנה משהו מיוחד.
כידוע, הסביבון הינו משחק עתיק מאוד ונפוץ בעמים רבים, היהודים אימצו אותו והוסיפו לו את האותיות למשחק בחנוכה.
בתמונה, סביבון יווני מיוחד מאוד - הוא עשוי עבודת חריטה בחתיכת עץ זית אחת, ניתן לסובב אותו "על הרגל" ותוך מספר שניות הוא מתהפך למצב הרגיל ולא נופל, ובגלל צורתו, וממשיך להסתובב במהירות רבה.
זמן הסיבוב שלו ארוך מאוד.
קבלתי אותו מאחד מאומני העץ המופלאים של כרתים.
כידוע, הסביבון הינו משחק עתיק מאוד ונפוץ בעמים רבים, היהודים אימצו אותו והוסיפו לו את האותיות למשחק בחנוכה.
בתמונה, סביבון יווני מיוחד מאוד - הוא עשוי עבודת חריטה בחתיכת עץ זית אחת, ניתן לסובב אותו "על הרגל" ותוך מספר שניות הוא מתהפך למצב הרגיל ולא נופל, ובגלל צורתו, וממשיך להסתובב במהירות רבה.
זמן הסיבוב שלו ארוך מאוד.
קבלתי אותו מאחד מאומני העץ המופלאים של כרתים.
י מ י ת 21
New member
מדוע כל יומיים אני צריכה לאמת סיסמא
ולהחליף סיסמא תפ]ז ממש השתגע.
בקשר לדברי קרי. סוף, סוף מישהו אומר לישראל בפנים את הדברים הנכוחים ביותר. אנחנו מתקרבים למדינה דו לאומית שבה יהיה רוב ערבי ושלטון יהודי וקוראים לזה בעברית פשוטה אפרטהייד. יכול להיות שיש אנשים שהתנהלות כזו לא מפריעה להם אבל יש רבים שלא יכולים לסבול התנהלות כזו.
וכדאי שישראל תעשה משהו בענין כמובן גם אבו מאזן צריך להתגמש אבל אנחנו צריכים לעשות אתל מה שאנחנו צריכים לעשות וחובתנו כאזרחים לדרוש מהממשלה שלנו לפעול על מנת שלא נגיע לסיטואציה כזו כי אנחנו ממש ממש קרובים לשם.
יום טוב חנוכה שמח.
ולהחליף סיסמא תפ]ז ממש השתגע.
בקשר לדברי קרי. סוף, סוף מישהו אומר לישראל בפנים את הדברים הנכוחים ביותר. אנחנו מתקרבים למדינה דו לאומית שבה יהיה רוב ערבי ושלטון יהודי וקוראים לזה בעברית פשוטה אפרטהייד. יכול להיות שיש אנשים שהתנהלות כזו לא מפריעה להם אבל יש רבים שלא יכולים לסבול התנהלות כזו.
וכדאי שישראל תעשה משהו בענין כמובן גם אבו מאזן צריך להתגמש אבל אנחנו צריכים לעשות אתל מה שאנחנו צריכים לעשות וחובתנו כאזרחים לדרוש מהממשלה שלנו לפעול על מנת שלא נגיע לסיטואציה כזו כי אנחנו ממש ממש קרובים לשם.
יום טוב חנוכה שמח.
שפירא מאיר
New member
ליתר דיוק: רוב ערבי/חרדי.....
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.