תפיסה או תפישה?

[יעליעלי]

תפיסה או תפישה?

ולמה? תודה לעונים

 

[קא זו או]

גם וגם

אם כי הגיעו שמועות לאוזניי שהאקדמיה מעדיפה את "תפיסה".

 

[יעליעלי]

תודה

מה המקור של שתיהן? ואיך זה ששתיהן אפשריות? ולמה האקדמיה מעדיפה דווקא את "תפיסה"

 

[מוגג]

כי בלשון המקראית

היא תמיד כתובה בשין. (גם המילה סכין מופיעה בתנ"ך כ"שכין") בתקופה מאוחרת הסמך החליפה את השין השמאלית ולכן שתי הצורות קיימות. ראי גם כאן "בין שיד לסיד"

 

[Mנטה]

ככל הידוע לי

תפיסה עם "ס" זה תפיסה פיזית, לתפוס את האוטובוס למשל. ותפישה עם "ש" זה תפישה מופשטת יותר, כמו למשל לתפוש מה אומרים לי. אם אני לא טועה, כך זה ב"ודייק".

 

[מוגג]

גם אני שמעתי

שהציעו כך. אך איניודע אם זה אכן תופש. נחכה למומחות.

 

[ספלינטור]

בקשר לאירושין,

כבר דיברנו על זה.

 

[דלזאגי]

במקום המומחות

אכן הכוונה המקומה הייתה תפישה- בהקשר חושי ותפיסה - בהקשר לקיחה. האקדמיה לא רק שהחליטה ששתי המלים נכונות, גם שתיהן נכונות לשני המקרים, אם אני לא טועה. אותו דבר, הֶניח הנחה והִניח את התיק, מותר להגיד את שתי הצורות לשני המובנים, מאותה סיבה של התחשבות בציבור, כמו שמותר להגיד הן יכתבו ולא רק הן יכתבנה. אז איך אומר ד"ר חיים כהן חבר האקדמיה השנייה לשעבר - "דעת רבים להטות, או קול המון כקול שדי?" אתם תחליטו.

 

[מוגג]

ביוט נאה../images/Emo127.gif

 

[shellyland]

אפשר הסבר?

 

[מוגג]

חפשי את הפסוק

"דעת רבים להטות"

 

[shellyland]

מה... ככה? לבד? בעצמי?

בלי קישור? בלי ציון הספר, הפרק והפסוק? בלי הדגשת המילים במרקר צהוב? אתה יותר מדי מאתגר אותי, מוגלי.

 

[קא זו או]

גגלתי ותראו מה מצאתי

 

[קא זו או]

אכן ביוט מארץ הביוטים

" לֹא תִשָּׂא, שֵׁמַע שָׁוְא; אַל-תָּשֶׁת יָדְךָ עִם-רָשָׁע, לִהְיֹת עֵד חָמָס. ב לֹא-תִהְיֶה אַחֲרֵי-רַבִּים, לְרָעֹת; וְלֹא-תַעֲנֶה עַל-רִב, לִנְטֹת אַחֲרֵי רַבִּים--לְהַטֹּת. ג וְדָל, לֹא תֶהְדַּר בְּרִיבוֹ. {ס}" שמות, פרק כג

 

[giba70]

גם לתפוס את האוטובוס זה לא...

ממש פיזי