חוזר בתשובה מיתחזק
New member
../images/Emo140.gifשבת שלום ומבורך לכולם !../images/Emo16.gif../images/Emo16.gif
יום שישי בס"ד - ח' כסלו תשס"ו - 9/12/2005 , פרשת השבוע : " פרשת וייצא " . מתוכן הפרשה : חלום יעקב עם המלאכים , בניית משפחה בחרן אצל לבן הארמי , מפגש יעקב עם לבן הארמי וחזרתו לארץ ישראל . זמני הדלקת נרות : ירושלים - 16:00 , תל אביב - 16:14 , חיפה - 16:04 , זמני הדלקת נרות הבדלה : ירושלים - 17:16 , תל אביב - 17:16 , חיפה - 17:14 , שבת שלום שמח ומבורך לכולם !!!!!
יום שישי בס"ד - ח' כסלו תשס"ו - 9/12/2005 , פרשת השבוע : " פרשת וייצא " . מתוכן הפרשה : חלום יעקב עם המלאכים , בניית משפחה בחרן אצל לבן הארמי , מפגש יעקב עם לבן הארמי וחזרתו לארץ ישראל . זמני הדלקת נרות : ירושלים - 16:00 , תל אביב - 16:14 , חיפה - 16:04 , זמני הדלקת נרות הבדלה : ירושלים - 17:16 , תל אביב - 17:16 , חיפה - 17:14 , שבת שלום שמח ומבורך לכולם !!!!!
יש מחלוקת; האם אדם צריך לשאת אשה קודם ואח"כ ללמוד תורה? או, קודם ללמוד תורה ורק אח"כ לשאת אשה? עונה הגמרא: 'ולא פליגי, הא לן והא להו' מסביר רבנו תם: 'הא לן' - לבני ארץ ישראל שהיו עשירים ויכולים ללמוד תורה גם לאחר החתונה. אבל בני בבל, שהיו ענים לא יכלו להרשות זאת לעצמם, 'ריחיים בצוארו ויעסוק בתורה' ? אלא, שקודם 'ילמוד תורה ואח"כ ישא אשה'. יעקב יצא מבאר שבע עם הרבה כסף ואמר לעצמו נלך לקחת אשה ונשב ללמוד. אלא שבינתים בא אליפז ולקח ממנו הכל ויעקב נהיה עני. אמר יעקב, עכשיו כשאני עני, אני צריך קודם ללמוד תורה והלך ללמוד בישיבה ארבע עשרה שנה. * "וְהָיָה זַרְעֲךָ כַּעֲפַר הָאָרֶץ וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה וְנִבְרְכוּ בְךָ כָּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה.." (בראשית כח יד) שואל המדרש - למה הכונה: "כַּעֲפַר הָאָרֶץ"? עפר, כולם דורכים עליו והוא שותק. אבל בסוף - הוא מכסה את כולם... כך ישראל בגלות, דורכים עלינו, אבל הסוף יהיה, שתבוא הגאולה ואנחנו נעלה מעל כולם והם עוד יתחננו להיות עבדים שלנו, כדי להצדיק את קיומם. * "וַיַּשְׁכֵּם יַעֲקֹב.. וַיִּקַּח אֶת הָאֶבֶן אֲשֶׁר שָׂם מְרַאֲשֹׁתָיו וַיָּשֶׂם אֹתָהּ מַצֵּבָה וַיִּצֹק שֶׁמֶן עַל רֹאשָׁהּ" (בראשית כח יח) מהיכן היה שמן ליעקב? המדרש אומר: 'שופע לו מן השמים, כמלא פי הפך' כלומר שד' הוריד לו מהשמים (ב"ר פרשה סט). ה'פענח רזא' אומר: שהיה ליעקב מקל. מה היה לו במקל? שמן - ע"מ שיוכל ללמוד תורה בלילה. ולכן אמר: "כִּי בְמַקְלִי עָבַרְתִּי אֶת הַיַּרְדֵּן הַזֶּה.. הַצִּילֵנִי נָא מִיַּד אָחִי מִיַּד עֵשָׂו" (בראשית לב יא יב). מה הקשר בין המקל לבין בקשת ההצלה? אלא שיעקב הזכיר את זכות למוד התורה שלו. * ".. כַּאֲשֶׁר רָאָה יַעֲקֹב אֶת רָחֵל בַּת לָבָן אֲחִי אִמּוֹ וְאֶת צֹאן לָבָן אֲחִי אִמּוֹ וַיִּגַּשׁ יַעֲקֹב וַיָּגֶל אֶת הָאֶבֶן מֵעַל פִּי הַבְּאֵר וַיַּשְׁקְ אֶת צֹאן לָבָן אֲחִי אִמּוֹ" (בראשית כט י) למה כתוב בפסוק אחד, שלש פעמים: "לָבָן אֲחִי אִמּוֹ"? שואל מרן הגאון הרב חיים שמואלביץ זצ"ל: בתפילת הגשם אנו מזכירים: 'יִחַד לֵב וְגָל אֶבֶן מִפִּי בְאֵר מַיִם, בַּעֲבוּרוֹ אַל תִּמְנַע מָיִם'. האם מפני שהיה ליעקב כח רב, צריך לתת לנו הרבה מים? מה הקשר?! לכל אדם יש כחות שהוא לא מפעיל. למשל אשה חולנית, אם חלילה תארע שריפה, היא תמלט עם ארבעת ילדיה ביחד למרחק רב! מהיכן לה הכח? אלא שלאדם יש כחות אדירים שטמונים בו, אך במצב רגיל הם לא באים לידי בטוי. רק כח רצון חזק והכרה בנחיצות הדבר מביאים את האדם להוציא כחות אלו לפועל. מהיכן היה ליעקב כח להסיר אבן שרק מספר רב של רועים יחדיו יכלו להסירה? כתוב: "לָבָן אֲחִי אִמּוֹ" והכונה; שיעקב אמר לעצמו שהצאן שייך לדודו, "אֲחִי אִמּוֹ" וצריך לקיים מצות כיבוד אם. בשביל המצוה הזאת הוא 'יִחַד לֵב - וְגָל אֶבֶן מִפִּי בְאֵר מַיִם..'! ולפי זה יוסבר למה כתוב שלש פעמים: "לָבָן אֲחִי אִמּוֹ"? באה התורה להדגיש, שלא היתה כאן כל תאוה וכל מחשבה זרה אחרת, אלא רק מצות כיבוד האם. "וַיְהִי כִשְׁמֹעַ לָבָן אֶת שֵׁמַע יַעֲקֹב בֶּן אֲחֹתוֹ וַיָּרָץ לִקְרָאתוֹ וַיְחַבֶּק לוֹ וַיְנַשֶּׁק לוֹ וַיְבִיאֵהוּ אֶל בֵּיתוֹ וַיְסַפֵּר לְלָבָן אֵת כָּל הַדְּבָרִים.. וַיֹּאמֶר.. לָבָן אַךְ עַצְמִי וּבְשָׂרִי אָתָּה וַיֵּשֶׁב עִמּוֹ חֹדֶשׁ יָמִים" (בראשית כט יג - יד) חז"ל "קורעים את לבן לגזרים" באומרם שכשהוא מחבק את יעקב, הוא למעשה מחפש כסף! אבל הלא כתוב בפשטות בפסוק: "וַיְחַבֶּק לוֹ וַיְנַשֶּׁק"?! אם כן מהיכן חז"ל למדו שחפש כסף? אומר ה'חפץ חיים' בסוף הפרשה כתוב: "וַיַּשְׁכֵּם לָבָן בַּבֹּקֶר וַיְנַשֵּׁק לְבָנָיו וְלִבְנוֹתָיו וַיְבָרֶךְ אֶתְהֶם.." (בר' לב א). למה כאן, לבן כבר לא מנשק את החתן שלו?! כי עכשיו הוא כבר ידע, שאין לו כסף! שהרי בבואו סיפר לו יעקב, שאליפז הבן של עשו לקח ממנו הכל. *