האם תחיית המתים מחייבת שימור עצמות עתיקות?
''תחיית המתים'' היה רעיון של הפלג הפרושי ביהדות, מתנגדי ישוע והרעיון התגלגל ליהדות הרבנית, השלטת כיום ביהדות. הפלג הצדוקי ביהדות התנגד לרעיון תחיית המתים. הצדוקים בררו את העניין אצל ישוע, מייסד היהדות הנצרתית, בידעם שהפרושים הם דוגמתיים, ואצלם אין לקבל תשובות, אלא רק דיקלום ציטוטים. ישוע והיהדות הנצרתית היו חכמים ומתוחכמים לאין שעור יותר מהפרושים, היכירו היטב את היהדות עד אז, וביקרו את הפרושים באופן שלא היו כל דרכים לסתור אותם, שהרי היו ביהדות הנצרתית טובי המוחות וענקי רוח של ממש, שינקו ישירות מרוח הקודש. והנה הברור שעושים הצדוקים אצל ישוע בנושא (מתי כ''ב, 23): ''באותו יום ניגשו אליו צדוקים האומרים שאין תחיית מתים ושאלו אותו: רבי, משה אמר, איש אם ימות ואין לו בנים, יקח אחיו את אשתו ויקים זרע לאחיו. ובכן, היו עמנו שבעה אחים. הראשון התחתן ומת, וכיוון שלא היו לו ילדים הישאיר את אשתו לאחיו. כך גם השני והשלישי עד השביעי. ואחרי כולם מתה האשה. אם כן, למי מהשבעה תהיה האשה בתחיית המתים, שהרי היא שייכת לכולם? השיב להם ישוע ואמר: אתם טועים משום שאינכם יודעים את הכתובים. אף לא את גבורת (יכולת) האלוהים. בתחיה אין אנשים מתחתנים, אלא שהם כמלאכים בשמים. (הערת מ.ש. הכוונה שבתחייה אנשים יהיו בגילום שונה, כמלאכים. ולמה ''בשמים''? מלכות שמים - הכוונה לדעתי למודעות קוסמית של היקום כולו על אלפי הגלקסיות שבו. רעיון קיום מליארדי הנשמות, אינו עניין שנועד לפלנטה שלנו בלבד, שהיא צרה וקטנה, אלא לשמים כולם, ליקום כולו. התחייה תהיה בלבוש מטריאלי אחר, גלגול צורה, מבחינת מלאכים, ותחולתו - היקום כולו. ויחסי הקניין הארציים (כגון נישואין ויחסי מין) לא יחולו בקיום מחודש זה. וברור עם כן שעניין שימור העצמות לתחייה, הרעיון הפרושי, אך לא הצדוקי, הוא מופרך ופרימיטיבי. זה ישוע - אמונה מתקדמת ולא האנכרוניזם הפרושי הנחשל. הערת מ.ש.] מוסיף ישוע ומבאר בהמשך: ''ואשר לתחיית המתים, האם לא קראתם מה שנאמר לכם מפי אלוהים, אנוכי אלוהי אברהם ואלוהי יצחק ואלוהי יעקב? אין הוא אלוהי המתים כי אם אלוהי החיים. שמעו זאת ההמונים והשתוממו על תורתו''. לכן אנו אומרים בהצהרת האמונה, קרדו השליחים: ''אני מאמין ברוח הקודש, בכנסיה הקתולית הקדושה, באחדות הקדושים, במחילת החטאים, בתחיית הגוף ובחיי הנצח. אמן''. ובקרדו של ניקאה: ''ואני מודה בטבילה האחת למחילת החטאים [שהיא גם לידה מחדש בישוע וברוח] ומצפה לתחיית המתים ולחיי העולם הבא. אמן''.
''תחיית המתים'' היה רעיון של הפלג הפרושי ביהדות, מתנגדי ישוע והרעיון התגלגל ליהדות הרבנית, השלטת כיום ביהדות. הפלג הצדוקי ביהדות התנגד לרעיון תחיית המתים. הצדוקים בררו את העניין אצל ישוע, מייסד היהדות הנצרתית, בידעם שהפרושים הם דוגמתיים, ואצלם אין לקבל תשובות, אלא רק דיקלום ציטוטים. ישוע והיהדות הנצרתית היו חכמים ומתוחכמים לאין שעור יותר מהפרושים, היכירו היטב את היהדות עד אז, וביקרו את הפרושים באופן שלא היו כל דרכים לסתור אותם, שהרי היו ביהדות הנצרתית טובי המוחות וענקי רוח של ממש, שינקו ישירות מרוח הקודש. והנה הברור שעושים הצדוקים אצל ישוע בנושא (מתי כ''ב, 23): ''באותו יום ניגשו אליו צדוקים האומרים שאין תחיית מתים ושאלו אותו: רבי, משה אמר, איש אם ימות ואין לו בנים, יקח אחיו את אשתו ויקים זרע לאחיו. ובכן, היו עמנו שבעה אחים. הראשון התחתן ומת, וכיוון שלא היו לו ילדים הישאיר את אשתו לאחיו. כך גם השני והשלישי עד השביעי. ואחרי כולם מתה האשה. אם כן, למי מהשבעה תהיה האשה בתחיית המתים, שהרי היא שייכת לכולם? השיב להם ישוע ואמר: אתם טועים משום שאינכם יודעים את הכתובים. אף לא את גבורת (יכולת) האלוהים. בתחיה אין אנשים מתחתנים, אלא שהם כמלאכים בשמים. (הערת מ.ש. הכוונה שבתחייה אנשים יהיו בגילום שונה, כמלאכים. ולמה ''בשמים''? מלכות שמים - הכוונה לדעתי למודעות קוסמית של היקום כולו על אלפי הגלקסיות שבו. רעיון קיום מליארדי הנשמות, אינו עניין שנועד לפלנטה שלנו בלבד, שהיא צרה וקטנה, אלא לשמים כולם, ליקום כולו. התחייה תהיה בלבוש מטריאלי אחר, גלגול צורה, מבחינת מלאכים, ותחולתו - היקום כולו. ויחסי הקניין הארציים (כגון נישואין ויחסי מין) לא יחולו בקיום מחודש זה. וברור עם כן שעניין שימור העצמות לתחייה, הרעיון הפרושי, אך לא הצדוקי, הוא מופרך ופרימיטיבי. זה ישוע - אמונה מתקדמת ולא האנכרוניזם הפרושי הנחשל. הערת מ.ש.] מוסיף ישוע ומבאר בהמשך: ''ואשר לתחיית המתים, האם לא קראתם מה שנאמר לכם מפי אלוהים, אנוכי אלוהי אברהם ואלוהי יצחק ואלוהי יעקב? אין הוא אלוהי המתים כי אם אלוהי החיים. שמעו זאת ההמונים והשתוממו על תורתו''. לכן אנו אומרים בהצהרת האמונה, קרדו השליחים: ''אני מאמין ברוח הקודש, בכנסיה הקתולית הקדושה, באחדות הקדושים, במחילת החטאים, בתחיית הגוף ובחיי הנצח. אמן''. ובקרדו של ניקאה: ''ואני מודה בטבילה האחת למחילת החטאים [שהיא גם לידה מחדש בישוע וברוח] ומצפה לתחיית המתים ולחיי העולם הבא. אמן''.
