זה מעלה שלוש שאלות
ראשית מה דעתך על הטיעונים כאילו התגלה לחז"ל באופן ניסי איזשהו ידע מדעי שלא יכלו בשום פנים ואופן לקבל ממקור אחר? שנית, מדוע חז"ל נימקו את הקביעות שלהם בידע שחורג מתחום הדת ומגיע לתחום הכרת העולם? ושלישית, האם ברגע שאתה אומר "זה לא חשוב מה הנימוק/טעם" אינך מוצא את עצמך מתנגד לדרך שבה נכתבו המשנה והתלמוד, על ידי הסברים ופסיקה רציונלית?