סתם שאלה מתוך סקרנות

[שמים כ ח ו ל י ם]

סבבה אשי, אבל אני אמסור אותו לגדודי שחרור

הגליל.

 

[Woking]

בתי הקברות מלאים בחברים שלו

כאמור ערבי טוב ...

 

[חולה רוח10]

חבר מוסלמי בעבודה

גם הוא נשוי+5, כמוני.

אדם טוב.

 

[שמים כ ח ו ל י ם]

שאלת שאלה מאד חשובה אשי

ההמלצה לכל הציונים הנחמדים לשחרר את התסכולים והתסבוכים שלהם על הערבי המסכן שהם מכירים במציאות.

 

[Woking]

 

[חולה רוח10]

חבר מוסלמי טוב

הוא כזה שאתה יכול להתחבט איתו על כל מה שבוער לך בעצמות.\\

 

[Woking]

אין

מצד שני גם אין לי חברים ציונים.

 

[אשי 1 האחת]

ןאני תהיתי איפה נעלמת

 

[AlYahudii]

חברים לא בוחרים לפי המוצא האתני שלהם

היה לי. בעבר.

כן, הצבא הוא מקום בו נפגשים גם מסלמים ויהודים בתנאים שווים לגמרי (למרות מה ששמיים חושבת על זה

)


אנשים מתחברים אחד לשני בדרך כלל לא על בסיס של מוצא אלא על בסיס אישי. אז כן, אני מכיר לא מעט מקרים כאלו, וזה לא באמת מפתיע. כאילו דא, בחו"ל אין יהודים שיש להם קשרי חברות עם לא יהודים?



ו... גזענים ומטומטמים יש בכל מקום. לא חדש.

 

[חולה רוח10]

העניין הוא שגזענים וגזענות זה המיינסטרים

בכל חברה, בכל תפיסה, ולא רק זה, זה ברירת המחדל של בני האדם באשר הם.

גזענות היא חלק בלתי נפרד מתכונות האופי של בני האדם וגם שלי.

מי שיגיד לי שהוא לא גזען אני לא אאמין לו.

מי שיגיד לי שהוא מנסה להלחם בכל הכוח בגזענות שתבועה בו - אני כם אאמין לו.

 

[פרויז1]

אפשר לספר על חברים מוסלמים שהם לא ערבים?

אני חושב שסיפרתי פה על החברים המוסלמים של אבא שלי באירן.

אם לא/אם מישהו לא קרא הנה בקיצ. :

באירן, לאבא שלי היה דוכן קטן בבזאר. רק הוא ומטי מועט היו יהודים - וכל יתר בעלי הדוכנים היו מוסלמים. כן. שיעים. כמןו הנטורי קרטה שלנו.
לא

לפלפים כמו אלה שבישראל/פלסטין

מערכת היחסים ההדדית היתה מלאת כבוד הדדי.
למעשה, היחס היה הפוך : בעלי הדוכנים כיבדו את אבא שלי ושמרו עליו יותר - מאשר אחד על השני או הם את הלקוחות או העוברים ושבים. הם יישמו את שכתוב בתורה : לשמור על הזר/בן מיעוטים.

הרי היהודים נחשבו לטמאים ואסורים במגע ישיר או עקיף. היינו "ג'וּד" = יהודי. נג'ס=טמא.
החברות שלהם עם אבי היתה כל כך עאמיתית ואמיצה : ערב פסח, הם התארחו בבית שלנו.

תארו לכם :
מוסלמים שיעים דורכים בשטייטל היהודי. (محلّه جوهودان)
נכנסים לבית של יהודי שנחשב טמא לפי הדת והמינהג השריר וקיים (جوهود نجّـــــس).
יושבים סביב שולחן הסדר הפרוס על שטיחים, במרכז מלוא המצוֹת ושפה הדברים עליהם עומדים לברך ושפע של מזון.

אבא הסביר להם בקצרה והורה להתחיל לאכול. (שימו לב מה קרה
החברים המוסלמים שאלו : אז איפה כל הסיפורים והברכות ששאלנו אותך וסיפרת שאתם נוהגים לעשות?
הוא ענה שלכבודם קיצר ולא יעשו את הטקס/ברכות וכ"ו.
הם אילצו את אבא לערוך את כך הסדר כהילכתו. הם רוצים להשתתף. וכך היה.

בירכנו, אכלנו והם דרשו גם (שימו לב לשתות יין
(שאסור בדת ובפועל באסלאם, וביחוד כשמדובר בשיעים).
הם ביקשו מאבא והוא הלך למרתף, הביא יינות שיצר בעצמו, והם שתו, נהנו, צחקו בלי סוף, השתכרו, השתוללו (עם כבוד!) ובלילה אחר כל הברכות והאוכל הרב והשתיה והמזַּה - הלכו לביתם.

איפה היום יש חברות ?

 

[אשי 1 האחת]

בפיסבוק

תגיד איך אומרים אני אוהבת אותך בפרסית?

 

[פרויז1]

دوستت دارم = انا بحُبك

 

[אשי 1 האחת]

שאתאהב אני אגיד לאהובי בפרסית

 

[פרויז1]

ובלבד שתהיי מאושרת !

אמן ואמן סלה !

 

[אשי 1 האחת]

תודה יקירי

תסלם אללה יכליק

 

[פואד1946]

פרויז אתה מספר על ימי השאח...ואכן מאכלי יהודי

למוסלמים הם חאלאל...רק...רק...ההנחה שלהם שיהודי הוא טמא...מעידה כאלפי עדים על התיחסותם ליהודים....היו ימים שאיסלמו יהודי ערים שלמות כמו את יהודי משהד...

היו אולי פה ושם התיחסות נאותה אבל זה תלוי רק בעקרונות האדם עצמו שהיה נחמד לשכנו או לחבר בעסקים...אבל בדרך כלל היו היהודים תקופה די ארוכה יהודי חסות...

ששלמו דמי כופר ובזמנים מסוימים הןכרחו ללבוש לבוש מיוחד...בדיוק כמו מה שקרה ליהודי אירופה....

 

[פרויז1]

אכן ימי השאה !

איך מאכל של יהודי יכול להיות הלאל למוסלמי - שיעי - אם ידו של יהודי נגעה בו במהלך הכנתן/הגשתו?
הרי בתקופה מסויימת ליהודים היה אסור לעבור באזורים רבים, פרט לאלו שהוקצו. ואם עבר באזור מוסלמי, שטפו את כל השטח. ואחרי זה את עצמם, כי אלה ששטפו נעשו עצמם נג'ס והם חייבים בהיטהרות..
אני אישית עברתי חוויה דומה בטהרן. אבל זה כבר סיפור אחר.