פורים חג אנטישמי?

[אופירA]

ואני רוצה להתייחס לעוד לוואי

קשה מאוד להבין למה אתה מתכוון. אי אפשר היה להבין שבכך שאמרת: "שטויות" על המשפט "האם כשתלו את אייכמן לא שמחת" - התכוונת שנראה לך שטותי לתלות את קיומו של חג במותו של אדם מסוים. כך שאין לי אפשרות להתייחס לדבריך (כי אני קצת קשת הבנה, וזקוקה לניסוח ברור), רק ללוואים העולים מהם.

 

[פרובוקטור]

אז בטח לא תתפלאי

אם אני אתעלם ממך.

 

[tamarhp]

לא הבנתי מה הקשר..

אמנם חג הפורים לא נחגג על עצם מותו של המן, אבל הכעיסה אותה הגישה שלו, כאילו המן היה צדיק והיהודים אכזריים בכך שתלו אותו. לכן ניסיתי לתת לו השוואה לאדם אחר שהרג יהודים רבים ונענש על כך, ולשאול אותו האם לא שמח במותו. היכן אתה רואה שתליתי את קיומו של חג הפורים במותו של אדם זה או אחר?

 

[פרובוקטור]

ההשואה שלך לא הייתה במקום

יהודים יצאו לרחובות כשהתקבלה ההחלטה באו"ם על תוכנית החלוקה. לא כשתלו את אייכמן. השמחה שלך לעד, או הריח הזה שנידף מההשוואה שלך צרמו לי.

 

[tamarhp]

עדיין לא הבנתי למה.

 

[פרובוקטור]

כי לשמוח על מותו של אדם

זה מגעיל במקרה הטוב וחולני במקרה השפוי.

 

[tamarhp]

אם אתה קורא לו אדם.. נו מילא..

 

[פרובוקטור]

מסתבר שלא לשוא

היו שהגדירו את היהדות כגזענות.

 

[tamarhp]

אדם שמתנהג כמו חיה

רוצח אנשים ומתעלל בהם ומאבד כל צלם אנוש.. מה הקשר ליהדות ולגזענות?

 

[פרובוקטור]

מדהים כמה את גמישה וחלקלקה

"אדם שמתנהג כמו חיה" הוא ניסוח הרבה יותר מעודן ל"אם אתה קורא לו אדם... מילא". לפסול את הוויותו של מישהו כאדם בגלל א', ב' ו-ג' זאת אפליה, גזענות או התחלה של שימוד (ובכל המקרים זאת לא התנהגות נחמדה או מנומסת, גם אם הוא גוי ואפילו אם הוא רפורמי). כשאת פוסלת מישהו על הדבר הכי קטן ("אפילו שינוי עַרְקְתָא דִמְסָאנָא" כמו שכתוב במסכת סנהדרין) את מיד מתגלגלת לעוד ועוד כמו שראינו כאן (אבל אצלך זה כבר תוצר מתקדם של שנאת חיים את השונה ממך).

 

[tamarhp]

ואתה אומר שאני מתנשאת..

 

[tamarhp]

במחשבה שניה

"בנפול אוייבך אל תשמח", יש עניין לא לשמוח לאיד גם כשמדובר באויב.. צודק.

 

[פרובוקטור]

אני חושב

שגם בלי ציטוט מלומד את יכולה להגיע למסקנה המוסרית הזו.

 

[B l o n d i e]

נכון, היינו יכולים להגיע למסקנה

הזו גם בלי הפסוק מהתורה... אבל איזה מדהים זה שכבר לפני אלפי שנים, כשרמת המוסריות בעולם במיוחד במלחמות היתה מאוד נמוכה והיתה זילות בחיי בני אדם, קבלנו כזה ציווי מוסרי נפלא שתקף לכל הדורות

 

[פרובוקטור]

מה שמדהים הוא

שרמתו המוסרית של האדם שלא השתנתה שנים, רק המודעות לנושאים האלה. ובעוד שרוב התרבויות פיתחו מודעות "טבעית" ואינסטנקטיבית למוסר ואתיקה, חלקים מסויימים ביהדות מתעקשים לדבוק בדרך ששירתה את אבותיהם לפני מאות שנים ובכך לפגר אחרי כל העולם, גם אחרי אחיהם המפוחכים.