פרשת "בהעלותך":
בס"ד
"אל מול פני המנורה יאירו"
המנורה הייתה עשויה שבעה קנים, תשעה פרחים, אחד עשר כפתורים ועשרים ושנים גביעים. גובהה היה שבעה עשר טפחים.
המספרים הללו מרמזים על הפסוקים הראשונים של חמשה חומשי תורה. בפסוק הראשון של ספר בראשית ישנן שבע מילים, כנגד שבעת הקנים. בפסוק הראשון של ספר שמות ישנן אחת עשרה מילים, כנגד אחד עשר הכפתורים. בפסוק הראשון של ספר ויקרא ישנן תשע מילים, כנגד תשעת הפרחים. בפסוק הראשון של ספר דברים ישנן עשרים ושתים מילים, כנגד עשרים ושנים הגביעים, ובפסוק הראשון של ספר במדבר ישנן שבע עשרה מילים, כנגד שבעה עשר הטפחים של גובה המנורה.
זוהי הכוונה שבמדרש: "פתח דבריך יאיר" – תחילתם של חמשה חומשי תורה מרמזת כנגד מספרי המנורה.
"זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם את הקישואים ואת האבטיחים ואת החציר ואת הבצלים ואת השומים"
שני סוחרים נסעו בדרך לרגל עסקיהם. בהיותם בעיר אחת נכנסו אל אכסניה , שם הוגשו לפניהם מטעמים כיד המלך: בשר שמן, דגים מטוגנים ושאר פרפראות, ולא זו בלבד אלא שבצד הבשר והדגים הוגשו מבחר של ירקות ומיני תחמיץ.
למחרת היום נכנסו השניים אל אכסניה אחרת ולא מצאו שם מאומה לאכול.
איי איי איי – נאנח האחד – איפה האכסניה המפוארת שהיינו ביום אתמול עם הבשר והדגים?
מה לך להיזכר במאכלים המפוארים ההם? אמר חברו – כאן לא תמצא אף לא זכר להם! אולם ספר לבעל האכסניה על הירקות והחמוצים, אולי יניח לפנינו לפחות מעט ירק להשיב את נפשנו...
כן הוא גם הנמשל. בני ישראל התלוננו: "זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים", אבל זיכרון זה הוא ב"חנם", כי ודאי לא נמצא מעדנים כאלה במדבר, אבל על כל פנים אולי נקבל מעט "את הקישואים ואת האבטיחים ואת החציר ואת הבצלים ואת השומים"...
(המגיד מדובנא)
לרפואת:
יוסף בן שרה
יצחק בן יונה
סתיו בת אירית
יהונתן צבי בן שרית מרגלית
בנימין בן זילפה
תמר-מאיה בת אילנה
אבינועם ראובן בן פרחה
נתן בן גילה
דוד יוסף בן רחל
אביחי רודולף בן לאה
אלעד בן תרז תמר
אופיר בן שרה
אורי בן רחל
אורי בן תמר
רוחמה חיה בת חוה
ציון בת אלונה (א' בצירה)
רינה אליה בת אירה איטה
טובה חיה בת שרה
זיו בן מרגלית
דבורה בת שמחה
מירב בת אסתר
נמרוד בן צפריר
ליאת בת צילה
דבורה בת ציפורה
עודד רפאל בן יונה
אליהו בן נעימה
אופק בן רביד
יאיר יונתן רפאל בן מירב מיכל
נווה בן רעות
שמעון בן סוליקה
הדס בת שרה פוריה
הדסה בת מרה (MERA)
עידו בן יעל
מיכאל בן לאה
הילה בת ליז עליזה
דורי בן אורה
דיזי -זהבה בת נזלו
מזל בת מרים
אורנית בת רות
שמעון בן רחל
לימור בת פנינה (פאולינה)
שלום בן סעדה
רחלי בת לילי אפרת
אסתר בת רחל
אפרת בת דבורה הינדה
דניאל בן הילה שרה
דוד אריה בן מרים
גיטה בת נעכא (NECHA)
אבנר בן סלמה
מאיר בן אסתר
שושנה בת שרה
נתי בן דבורה
אתי אסתר ארנונה בת שרה
אורטל בת יפית
שרה (שרקה) בת רוזה
עמליה רחל בת כנרת אפרת ודרור יעקב
יהודית בת ציונה סינייה
נחמה רייזל בת קריינדל
חסיבה בת חנה
רחל בת חיה לאה
גד בן אסתר
וכל חולי עמו ישראל.
"אל נא רפא נא לה"!
"אָנָּא, בְּכֹחַ גְדֻּלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה:
קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ, שַׂגְּבֵנוּ, טַהֲרֵנוּ, נוֹרָא:
נָא גִבּוֹר, דוֹרְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם:
בָּרְכֵם, טַהֲרֵם, רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָמְלֵם:
חֲסִין קָדוֹשׁ, בְּרוֹב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתְךָ:
יָחִיד גֵּאָה, לְעַמְּךְ פְּנֵה, זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתְךָ:
שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ, יוֹדֵעַ תַעֲלֻמוֹת: "
רפואה שלמה ובשורות טובות לכל עם ישראל!
שבת שלום ומבורך
בס"ד
"אל מול פני המנורה יאירו"
המנורה הייתה עשויה שבעה קנים, תשעה פרחים, אחד עשר כפתורים ועשרים ושנים גביעים. גובהה היה שבעה עשר טפחים.
המספרים הללו מרמזים על הפסוקים הראשונים של חמשה חומשי תורה. בפסוק הראשון של ספר בראשית ישנן שבע מילים, כנגד שבעת הקנים. בפסוק הראשון של ספר שמות ישנן אחת עשרה מילים, כנגד אחד עשר הכפתורים. בפסוק הראשון של ספר ויקרא ישנן תשע מילים, כנגד תשעת הפרחים. בפסוק הראשון של ספר דברים ישנן עשרים ושתים מילים, כנגד עשרים ושנים הגביעים, ובפסוק הראשון של ספר במדבר ישנן שבע עשרה מילים, כנגד שבעה עשר הטפחים של גובה המנורה.
זוהי הכוונה שבמדרש: "פתח דבריך יאיר" – תחילתם של חמשה חומשי תורה מרמזת כנגד מספרי המנורה.
"זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם את הקישואים ואת האבטיחים ואת החציר ואת הבצלים ואת השומים"
שני סוחרים נסעו בדרך לרגל עסקיהם. בהיותם בעיר אחת נכנסו אל אכסניה , שם הוגשו לפניהם מטעמים כיד המלך: בשר שמן, דגים מטוגנים ושאר פרפראות, ולא זו בלבד אלא שבצד הבשר והדגים הוגשו מבחר של ירקות ומיני תחמיץ.
למחרת היום נכנסו השניים אל אכסניה אחרת ולא מצאו שם מאומה לאכול.
איי איי איי – נאנח האחד – איפה האכסניה המפוארת שהיינו ביום אתמול עם הבשר והדגים?
מה לך להיזכר במאכלים המפוארים ההם? אמר חברו – כאן לא תמצא אף לא זכר להם! אולם ספר לבעל האכסניה על הירקות והחמוצים, אולי יניח לפנינו לפחות מעט ירק להשיב את נפשנו...
כן הוא גם הנמשל. בני ישראל התלוננו: "זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים", אבל זיכרון זה הוא ב"חנם", כי ודאי לא נמצא מעדנים כאלה במדבר, אבל על כל פנים אולי נקבל מעט "את הקישואים ואת האבטיחים ואת החציר ואת הבצלים ואת השומים"...
(המגיד מדובנא)
לרפואת:
יוסף בן שרה
יצחק בן יונה
סתיו בת אירית
יהונתן צבי בן שרית מרגלית
בנימין בן זילפה
תמר-מאיה בת אילנה
אבינועם ראובן בן פרחה
נתן בן גילה
דוד יוסף בן רחל
אביחי רודולף בן לאה
אלעד בן תרז תמר
אופיר בן שרה
אורי בן רחל
אורי בן תמר
רוחמה חיה בת חוה
ציון בת אלונה (א' בצירה)
רינה אליה בת אירה איטה
טובה חיה בת שרה
זיו בן מרגלית
דבורה בת שמחה
מירב בת אסתר
נמרוד בן צפריר
ליאת בת צילה
דבורה בת ציפורה
עודד רפאל בן יונה
אליהו בן נעימה
אופק בן רביד
יאיר יונתן רפאל בן מירב מיכל
נווה בן רעות
שמעון בן סוליקה
הדס בת שרה פוריה
הדסה בת מרה (MERA)
עידו בן יעל
מיכאל בן לאה
הילה בת ליז עליזה
דורי בן אורה
דיזי -זהבה בת נזלו
מזל בת מרים
אורנית בת רות
שמעון בן רחל
לימור בת פנינה (פאולינה)
שלום בן סעדה
רחלי בת לילי אפרת
אסתר בת רחל
אפרת בת דבורה הינדה
דניאל בן הילה שרה
דוד אריה בן מרים
גיטה בת נעכא (NECHA)
אבנר בן סלמה
מאיר בן אסתר
שושנה בת שרה
נתי בן דבורה
אתי אסתר ארנונה בת שרה
אורטל בת יפית
שרה (שרקה) בת רוזה
עמליה רחל בת כנרת אפרת ודרור יעקב
יהודית בת ציונה סינייה
נחמה רייזל בת קריינדל
חסיבה בת חנה
רחל בת חיה לאה
גד בן אסתר
וכל חולי עמו ישראל.
"אל נא רפא נא לה"!
"אָנָּא, בְּכֹחַ גְדֻּלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה:
קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ, שַׂגְּבֵנוּ, טַהֲרֵנוּ, נוֹרָא:
נָא גִבּוֹר, דוֹרְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם:
בָּרְכֵם, טַהֲרֵם, רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָמְלֵם:
חֲסִין קָדוֹשׁ, בְּרוֹב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתְךָ:
יָחִיד גֵּאָה, לְעַמְּךְ פְּנֵה, זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתְךָ:
שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ, יוֹדֵעַ תַעֲלֻמוֹת: "
רפואה שלמה ובשורות טובות לכל עם ישראל!
שבת שלום ומבורך
