תגיד, אתה רציני? קודם כתבת: "משפט הוא מקצוע פרשני השואל למה התכוון המחוקק"
ואני כתבתי, מה שכתבתי כשברור לכל מי שגר בישראל שהרב בפרלמנט אומר ל- deep state : בשום מקום בעולם לא יכול בעולם לא יכול לקום שופט\ת בבוקר ולשאול את עצמו האם 17% אחוזי מע"מ זה סביר או שעדיף שהיו קובעים 15% מע"מ. העילה הזו נשארה מאות שנים בדין האנגלי לדוגמאות כמו: יום אחד קם פקיד תעבורה בעיר ומורה לצבוע את כל המדרכות בוורוד ומוסיף מקרא שכל מי שחונה בוורד חייב לשים תמונה של הפקיד על החלון.
זו דוגמא לפעולה ששום רשות שלטונית לא היתה מקבלת. אהרון ברק לקח את הסבירות והפך אותה למפלצת. טובי המשפטנים גם הסבירו למה כשיש כל כך הרבה עילות אחרות המשפטנים התאהבו בעילה הזו. בניגוד לעילות אחרות, סבירות לא צריך לנמק ברציו של פס"ד. די לכתוב לא סביר ובזה נגמר העניין.
במגילת העצמאות המילה יהודי על הטיותיה השונות נמצאת יותר מ- 20 פעם. המילה "דמוקרטיה" לא מופיע ולו פעם אחת.
מה שאומר שמגילת העצמאות שאינה חוקה והיא אפילו לא חוק יסוד רואה בערך העליון שלה את הערך היהודי. אם היה חשוב לאבות המייסדים לכונן מדינה דמוקרטית הם ידעו מספיק טוב עברית על מנת לכתוב זאת.
במדרג כפי שהוא קיים כיום. אין חוקה בישראל. חוקי יסוד ע"פ פס"ד של ביהמ"ש מאז אהרון ברק הם במדרג העולה על חוקים רגילים ומאפשר את פסילתם בשל סתירתם של חוקי יסוד. בדיוק בגלל זה בא לעולם חוק היסוד ישראל מדינת הלאום של העם היהודי שנתקבל ברב של 62 מול 55 לאחר דיונים מעמיקים. כנסת ישראל מורה כריבון לבתי המשפט בחוק יסוד מאוחר ומעודכן כי כשבוחנים חוק רגיל יש לראות בראש ובראשונה האם החוק מתאים לחוק יסוד הלאום המאוחר על פני חוקי יסוד חופש העיסוק וכבוד האדם המוקדמים. חוק מאוחר תמיד גובר על המוקדם כי מודע לו. יש לציין שעד כה, ביהמ"ש נמנע להשתמש בחוק יסוד הלאום שהכנסת חוקקה.
תגיד, אתה שפוי? כתבתי שלתפיסתי את המציאות, אדמת השומרון ויהודה לא שונות מאדמות באר שבע הופך אותי לכהניסט?
כשאבותיי חיו בהרי השומרון ויהודה הם היוו את מירב העם היהודי. כשלאבותיי היה חוק כתוב האינדואירופים עוד היו שבטים ללא כתב. הם הקריבו בני אדם ובעלי חיים לרוחות השמיים. מה הופך לשיטתך, את יו"ש לשטח שיש לנקות ממנו אתנית את היהודים?
האם הנשק שבן גוריון השמיד באלטנלנה ויועד לקרבות על ירושלים העתיקה ולא הגיע לקרב והחלק העתיק של ירושלים נפל בידי האויב האם עובדה זו ברמה העקרונית הופכת את הר הבית לשטח שרק כהניסטים כמהים אליו? כי אם כן, כ- 85% מהיהודים כהניסטים.
מה ברמה העקרונית משנה העובדה כי הצלחנו לשחרר את באר שבע במלחמת העצמאות אבל לא את בית אלה? אם מהלך הקרבות והעדפות של בן גוריון היו אחרות יתכן ובמקום הממשל האש"פי בבית אלה (רמאללה) דהיום - בית אלה היתה עוד עיר יהודית משגשגת כ- 15 ק"מ מצפון לירושלים. האם זה היה הופך את באר שבע ללא לגיטימית ברמה התודעתית?
אני נוסע לקנות מצרכים לשבת, במרכז ביג בעיר, כף רגלי לא תדרוך. בשישי שעבר יצא ומוצרי חלב קניתי יותר מתוצרת שטראוס. לא ארכוש מוצרים של שטראוס היום גם אם יהיו זולים משמעותית ממוצרים של יצרנים אחרים.
ותוצאת ההתנגשות.