את האלוקים תרא כי זה כל האדם
יש עוד אפשרות שלישית, לבוא בתור אדם. ואם אחרי שלישית גם לא ניצל, עקשן, אז הוא יצטרך להתגלגל בדומם או בצומח או בחי, עד זמן שנקצב לו הוא יתייסר במצבו זה ויגיע לתיקונו בסוף. ויש כאלה שיצטרכו לעבור תיקונים רבים כאלה. וכל זה מדרך הטוב. למה? כי המטרה לתקן את האדם שיגיע לתכלית הרצויה שבשבילה נברא. לקבל את הטובה לנצח נצחים. אבל על האדם שולטים כוחות. יש לו יצר הטוב ויצר הרע וזוהי המלחמה, בעצם, של כולנו. האם להיכנע ליצר הטוב לטובתנו. זה נקרא להיכנע כי יצר הרע אומר שאתה מפסיד כל הזמן. אם אתה לא נהנה כמו שיצר הרע רוצה או לא אוכל כל מה שהוא רוצה או לא נשמע שבת, טהרה, כשרות, כל הדברים האלה, אם אתה לא עושה, הוא אומר לך, ``אתה רק מפסיד, כדאי להיכנע ליצר הטוב כיוון שבאמתחתו יש טוב. ואם נכנעים ליצר הרע, אז פשוט מאוד מדחי אל דחי, עד תהום הנשייה. ולמה צריך לעבור מסלול של מכאובים בשביל הנאות של רגעים? הרי כל ההנאות בסוף מסתכמות ברגעים ספורים. אחד עבר באדום. כמה שניות הוא נהנה כשהוא נסע באדום? וכמה שעות אח``כ הוא צריך לעבוד בשביל לשלם את הרפורט? אז לעומת ההנאה, כמה שתקבל ייסורים, לא שווה. זה דוגמא הכי פשוטה, הכי קלה. פעמים שאדם מזלזל, אומרים לו: ``אל תאכל את המאכל הזה``, והוא כן אוכל. למה? כי הוא תאב לו. ואחרי זה שלושה ימים הוא צריך, לקחת כדורים. פירושו של דבר, שבהנאות הקטנות עלולים אנחנו להביא על עצמנו ייסורים שיעוררו אותנו. אפשר להתחמק מכל זה ואפשר ללכת בדרך הישר. והאמת, שלא מפסידים כלום. רק מה? יש מסגרת וצריך להתנהג במסגרת. כמו שבפורוםYNET, יש מסגרת של חוקים. כל מדינה, יש לה מסגרת של חוקים. ואם אתה יודע שחוק זה לטובתך. ואפילו אם אתה לא יודע זה לטובתך. אם אתה יודע שיש עונש שמכביד לאחר מכן, כדאי להימנע מעבירות. אצל הקב``ה זה לא דומה כי פה בחוק, אם אתה מצליח להערים על החוק הרווחת, כאילו. אצל הקב``ה, אי אפשר להערים עליו. גם אי אפשר להחביא ממנו. אתה מצולם, מתועד, מוקלט, אתה עתיד להגיע למעלה ויראו לך הכל ובפרהסיה. איזה בושות. ``מגיד לאדם מה שיחו``, אפילו שיחה קלה בין איש לאישתו מגידים לו לאדם בשעת הדין. אדם נמצא בחדרי חדרים, הוא מדבר בשקט ושמה פותחים לו את זה על פול ווליום. וכולם שומעים. אוי ואבוי, איזה בושה. כל דבר ודבר שאדם עושה בסתר, ``סוף דבר הכל נשמע``, ישמיעו לאדם הכל. לכן ``את האלוקים ירא ואת מצוותיו שמור כי זה כל האדם``. עד פה זה מובן מה שכתבתי?
יש עוד אפשרות שלישית, לבוא בתור אדם. ואם אחרי שלישית גם לא ניצל, עקשן, אז הוא יצטרך להתגלגל בדומם או בצומח או בחי, עד זמן שנקצב לו הוא יתייסר במצבו זה ויגיע לתיקונו בסוף. ויש כאלה שיצטרכו לעבור תיקונים רבים כאלה. וכל זה מדרך הטוב. למה? כי המטרה לתקן את האדם שיגיע לתכלית הרצויה שבשבילה נברא. לקבל את הטובה לנצח נצחים. אבל על האדם שולטים כוחות. יש לו יצר הטוב ויצר הרע וזוהי המלחמה, בעצם, של כולנו. האם להיכנע ליצר הטוב לטובתנו. זה נקרא להיכנע כי יצר הרע אומר שאתה מפסיד כל הזמן. אם אתה לא נהנה כמו שיצר הרע רוצה או לא אוכל כל מה שהוא רוצה או לא נשמע שבת, טהרה, כשרות, כל הדברים האלה, אם אתה לא עושה, הוא אומר לך, ``אתה רק מפסיד, כדאי להיכנע ליצר הטוב כיוון שבאמתחתו יש טוב. ואם נכנעים ליצר הרע, אז פשוט מאוד מדחי אל דחי, עד תהום הנשייה. ולמה צריך לעבור מסלול של מכאובים בשביל הנאות של רגעים? הרי כל ההנאות בסוף מסתכמות ברגעים ספורים. אחד עבר באדום. כמה שניות הוא נהנה כשהוא נסע באדום? וכמה שעות אח``כ הוא צריך לעבוד בשביל לשלם את הרפורט? אז לעומת ההנאה, כמה שתקבל ייסורים, לא שווה. זה דוגמא הכי פשוטה, הכי קלה. פעמים שאדם מזלזל, אומרים לו: ``אל תאכל את המאכל הזה``, והוא כן אוכל. למה? כי הוא תאב לו. ואחרי זה שלושה ימים הוא צריך, לקחת כדורים. פירושו של דבר, שבהנאות הקטנות עלולים אנחנו להביא על עצמנו ייסורים שיעוררו אותנו. אפשר להתחמק מכל זה ואפשר ללכת בדרך הישר. והאמת, שלא מפסידים כלום. רק מה? יש מסגרת וצריך להתנהג במסגרת. כמו שבפורוםYNET, יש מסגרת של חוקים. כל מדינה, יש לה מסגרת של חוקים. ואם אתה יודע שחוק זה לטובתך. ואפילו אם אתה לא יודע זה לטובתך. אם אתה יודע שיש עונש שמכביד לאחר מכן, כדאי להימנע מעבירות. אצל הקב``ה זה לא דומה כי פה בחוק, אם אתה מצליח להערים על החוק הרווחת, כאילו. אצל הקב``ה, אי אפשר להערים עליו. גם אי אפשר להחביא ממנו. אתה מצולם, מתועד, מוקלט, אתה עתיד להגיע למעלה ויראו לך הכל ובפרהסיה. איזה בושות. ``מגיד לאדם מה שיחו``, אפילו שיחה קלה בין איש לאישתו מגידים לו לאדם בשעת הדין. אדם נמצא בחדרי חדרים, הוא מדבר בשקט ושמה פותחים לו את זה על פול ווליום. וכולם שומעים. אוי ואבוי, איזה בושה. כל דבר ודבר שאדם עושה בסתר, ``סוף דבר הכל נשמע``, ישמיעו לאדם הכל. לכן ``את האלוקים ירא ואת מצוותיו שמור כי זה כל האדם``. עד פה זה מובן מה שכתבתי?