מותו של היו"ר

[גרי רשף]

המבלי אין קברים במצרים?

תולדות הקוטריות העברית.

 

[shellyland]

לתום לגווע

זה כמו להוולד בהמשכים?

 

[אוֹחַ]

לתמוע בהמשכים זה להיות תמאע בלי

תקנה?

 

[shellyland]

../images/Emo122.gif

אתה בלה. (ואל תגיב כי גנגי שוב תנזוף בנו).

 

[אוֹחַ]

../images/Emo163.gifאני באמת בל: טמאע זה בטי"ת

 

[shellyland]

../images/Emo124.gif גנגי../images/Emo70.gif

תגידי לו!

 

[גנגי]

כאן דוקטור אייזן, מחלות פנימיות.

שעות הקבלה בין שתיים לארבע.

 

[מלקט אֹרֹת]

דוק-טור!

אני חולללללללה!

 

[Lאחד]

בין שמונה לאחת!../images/Emo123.gif

דוקטור אייזן? מה אתה עושה במספרה?!

 

[גנגי]

שיניתי את השעות, מה, אסור?

 

[Lאחד]

../images/Emo4.gif את משבשת לי את כל מערכת השעות

 

[גרי רשף]

תמע (קמצן) זה תמיד בלי לקנות

אני קונה הכל ב-ת-ש-ל-ו-מ-י-ם ! ! !

 

[מלקט אֹרֹת]

היום שמעתי:

"הוא מתלוצץ עם קובריו."

 

[קא זו או]

אתמול היתה הודעה רשמית בשעה שבע

בבוקר על מותו של יאסר עראפת. הקריינית נתנה דיווח מקוצר מאוד של הביוגראפיה שלו. תם עידן והחל עידן חדש. כל הבדיחות, ההלעגות הזלזול במת מצביעות בעיקר על הלועגים ולא על המת. יו"ר הכנסת קבע שהוא, עראפת, אחד משלושת הצוררים הגדולים ביותר שקמו ליהודים [אבל אני לא מתווכח עם אדיוטים פוליטיים]. אינני מצטער על מותו אבל בודאי ובודאי אינני עולז על מותו, וחלק מההודעות כאן סרות טעם.

 

[מלקט אֹרֹת]

אני חושב שהשמחה של

הציבור על מותו של הצורר (אני לא חושב שהוא בין השלושה, אך ודאי יש לו מקום מכובד בעידן של אחרי מלחה"ע ה-II) היא שמחה טבעית, פשוטה, אמיתית ואנושית, על מותו של רשע שרצח אלפים וחמס מליונים. אני לא אוהב את ההתיפיפות הזאת שאחרי (ובמקרה שלך גם ההתנשאות), לאמר, "איך ניתן לשמוח על מותו של אדם שנברא בצלם?". ובאבוד רשעים רינה.

 

[shellyland]

ואני חושבת

שבלי קשר לשמחה, נסיבות מותו הן מצחיקות ומזמנות הרבה מאוד בדיחות.

 

[קא זו או]

מדוע התיפיפות שאחרי?

מה אתה מכיר אותי לפני? ראיתי את החוגגים בככרות - בושה וחרפה. אם לרקוד ולדלג ולשתות על כך שמישהו מת זו והוא גם אויב [מעניין שמשום מה שוכחים את כמויות בני האדם שאנחנו הרגנו.. אבל אנחנו הטובים] ולא אכנס לויכוח יותר. בושה וחרפה

 

[מלקט אֹרֹת]

זו בדיוק ההתנשאות עליה דיברתי

אתה מאוד אוהב להשוות ביננו לבינם. אין טעם לחזור על ההבדלים (כנראה שיכולת ההבחנה שלך בין טוב לרע לקויה).

 

[קא זו או]

ואני אמשיך להשוות עד יומי האחרון

ואמשיך לשקף לך את הצד המכוער והאכזר והפרמיטיבי שלנו. תצה תאכל לא תרצה לא תאכל, ואפילו תוכל לקרוא מתנשא, אנטישמי, צדקן ושאר אוצרות הגידוף המעודן. ואני מתנשא, יהיר --> על זה הצהרתי כבר יותר מפעם אחת

 

[מלקט אֹרֹת]

אתה לא אנטישמי

אתה סתם יהודי רדוף שנאה עצמית גלותית.