לגבי השאלה שלך
על בהמה חיה וכו' , עיין מסכת חולין ע: -עא. (חיה בכלל בהמה וכו') לגבי החיות הטמאות - שאלה טובה. ניתן להגיד שמתוך אותו מין שממנו נתברר האדם , כיוון שהוא הפך להיות ראוי שתינתן בו תודעה מפותחת , היא זו שטיהרה אותו. כמו כן שים לב שבמרכבה יש גם חיות טמאות. אומנם בשורשן הן טהורות , אך בעולם הגשמי הן הופכות לטמאות. כנראה שאותו קוף שהגיע לרמת תודעה מסוימת והפך ל"אדם" , נדבק בכך לשורשו ונטהר.
על בהמה חיה וכו' , עיין מסכת חולין ע: -עא. (חיה בכלל בהמה וכו') לגבי החיות הטמאות - שאלה טובה. ניתן להגיד שמתוך אותו מין שממנו נתברר האדם , כיוון שהוא הפך להיות ראוי שתינתן בו תודעה מפותחת , היא זו שטיהרה אותו. כמו כן שים לב שבמרכבה יש גם חיות טמאות. אומנם בשורשן הן טהורות , אך בעולם הגשמי הן הופכות לטמאות. כנראה שאותו קוף שהגיע לרמת תודעה מסוימת והפך ל"אדם" , נדבק בכך לשורשו ונטהר.
: "ויפח באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה. א"ר יצחק בוא וראה כאשר ברא הקב"ה לאדם כנס עפרו מארבע רוחות העולם. ועשה את גופו במקום בית המקדש למטה. והמשיך עליו נשמת חיים מן בית המקדש שלמעלה." (זוהר ויקרא י"ט.): "ובשעה שנברא אדם ונגמר גופו. נזדמנו על גוף ההוא אלף רוחות מצד בחינת שמאל, זה בקש לכנוס בו וזה בקש לכנוס בו. ולא היו יכולים. עד שגער בהם הקב"ה. ואדם הי' שוכב גוף בלי רוח. ומראה שלו ירוק היה. וכל אותן הרוחות היו סובבים עליו. בשעה ההיא ירד ענן אחד ודחה לכל אותן הרוחות. הוציא רוח ההוא של נפש חיה העליונה לנפוח בו באדם. ...וכאשר עמד אדם היתה נקבתו דבוקה בצדו. ...אח"כ נסר הקב"ה לאדם ותיקן לו נקבתו. זש"כ ויבן ה' את הצלע וגו' ויביאה אל האדם בתיקון שלה ככלה לחופה." אז איפה אתה רואה או לומד ביהדות ובקבלה על גוף בהמי שבא מהקוף ולפני זה מהאמיבה ולפני זה מהעפר ולפני זה מפיצוצים מיקריים ???