מה שאני לא יודע שאני לא יודע
לפי היידגר מרטין (פילוסוף גרמני, שהגדיר את הידיעה שלנו במה שקרוי בפיו – מעגל הידיעה), הידע של כל אדם מורכב מ 3 תחומים:
מה שאני יודע שאני יודע:
יש המון דברים שאני יודע שאני יודע כמו למשל: שאני קורא את זה עכשיו, משמעו שאני יודע לקרוא, שאני יודע לעבוד על מחשב, שאני יושב , שעכשיו יום או לילה וכד’.
מה שאני יודע שאני לא יודע:
מה שאני יודע שאני לא יודע גם כאן, יש המון דברים שאני יודע שאני לא יודע. כגון: אני לא יודע לקרוא ולכתוב סינית, לנגן בכינור, מה הבן שלי עושה עכשיו בצבא וכד’.
מה שאני לא יודע שאני לא יודע:
כל הפרדיגמות החדשות, הגילויים החדשים, התפיסות החדשות, לפני שהחלו לחלחל למודעות שלנו, היו בתחום מספר 3 – מה שאני לא יודע שאני לא יודע.
ומה היו התוצאות?
בשל כך, הם לוו בדחייה עזה, זלזול, התנגדות ובעבר אף בחרמות ואף המתות שונות ואכזריות.
כזו היא חכמת הקבלה. לא סתם נקראת היא חכמת הנסתר, מכיוון שנמצאת באותו התחום שנמצא מחוץ לתחום הידע שלנו, ולכן נקראת היא חכמת הניסתר.
אך בצד הדחייה וההתנגדות קיים כאן יתרון גדול.
דווקא מאותו התחום שהוא ניסתר לחלוטין ואינו ידוע ומנוגד לתפיסתה הקיימת שלנו, עשויה להתפתח צמיחה וגדילה.
דווקא מאותה התפיסה ששוברת את אותם ההרגלים הקודמים, התפיסות הקודמות, הידיעות שעליהם התבססנו ואנחנו כל כך בטוחים בהם, דווקא משם עשויה לצמוח הבנה שרק לה ניתן באמת לקרוא לה "פרדיגמה חדשה", תפיסה חדשה, מודעות או הכרה חדשה.
לפי היידגר מרטין (פילוסוף גרמני, שהגדיר את הידיעה שלנו במה שקרוי בפיו – מעגל הידיעה), הידע של כל אדם מורכב מ 3 תחומים:
מה שאני יודע שאני יודע:
יש המון דברים שאני יודע שאני יודע כמו למשל: שאני קורא את זה עכשיו, משמעו שאני יודע לקרוא, שאני יודע לעבוד על מחשב, שאני יושב , שעכשיו יום או לילה וכד’.
מה שאני יודע שאני לא יודע:
מה שאני יודע שאני לא יודע גם כאן, יש המון דברים שאני יודע שאני לא יודע. כגון: אני לא יודע לקרוא ולכתוב סינית, לנגן בכינור, מה הבן שלי עושה עכשיו בצבא וכד’.
מה שאני לא יודע שאני לא יודע:
כל הפרדיגמות החדשות, הגילויים החדשים, התפיסות החדשות, לפני שהחלו לחלחל למודעות שלנו, היו בתחום מספר 3 – מה שאני לא יודע שאני לא יודע.
ומה היו התוצאות?
בשל כך, הם לוו בדחייה עזה, זלזול, התנגדות ובעבר אף בחרמות ואף המתות שונות ואכזריות.
כזו היא חכמת הקבלה. לא סתם נקראת היא חכמת הנסתר, מכיוון שנמצאת באותו התחום שנמצא מחוץ לתחום הידע שלנו, ולכן נקראת היא חכמת הניסתר.
אך בצד הדחייה וההתנגדות קיים כאן יתרון גדול.
דווקא מאותו התחום שהוא ניסתר לחלוטין ואינו ידוע ומנוגד לתפיסתה הקיימת שלנו, עשויה להתפתח צמיחה וגדילה.
דווקא מאותה התפיסה ששוברת את אותם ההרגלים הקודמים, התפיסות הקודמות, הידיעות שעליהם התבססנו ואנחנו כל כך בטוחים בהם, דווקא משם עשויה לצמוח הבנה שרק לה ניתן באמת לקרוא לה "פרדיגמה חדשה", תפיסה חדשה, מודעות או הכרה חדשה.