כמה שורות למעלה
הסברתי בצורה מאוד פשוטה מדוע ערבי מתקשה למצוא עבודה טובה. הוא פשוט לא רוצה. הוא מעדיף את האופציה השניה - להניף את דגל פלסטין ולתמוך בחמאס. לכל מנהל יש את חופש התמרון להחליט איזה אדם הוא רוצה להעסיק ואיזה לא. וברגע שהוא רואה מול עצמו מישהו שרוצה לחתור ולהרוס את המדינה שבה הוא חי, אני יכול להבין מנהל כזה שבוחר שלא להעסיק ערבי. אגב שאלה לי אלייך... באיזו זכות אתה בכלל גר פה? אני יכול להבין ערבי שנולד כאן, ואני יכול להבין יהודי שעלה לארץ כיוון שהוא יהודי וזו זכותו... אבל כיוון שאתה לא מקבל את המדינה כמדינה יהודית, על סמך מה אתה מבסס את הגירתך ואת מגורייך בארץ?
הסברתי בצורה מאוד פשוטה מדוע ערבי מתקשה למצוא עבודה טובה. הוא פשוט לא רוצה. הוא מעדיף את האופציה השניה - להניף את דגל פלסטין ולתמוך בחמאס. לכל מנהל יש את חופש התמרון להחליט איזה אדם הוא רוצה להעסיק ואיזה לא. וברגע שהוא רואה מול עצמו מישהו שרוצה לחתור ולהרוס את המדינה שבה הוא חי, אני יכול להבין מנהל כזה שבוחר שלא להעסיק ערבי. אגב שאלה לי אלייך... באיזו זכות אתה בכלל גר פה? אני יכול להבין ערבי שנולד כאן, ואני יכול להבין יהודי שעלה לארץ כיוון שהוא יהודי וזו זכותו... אבל כיוון שאתה לא מקבל את המדינה כמדינה יהודית, על סמך מה אתה מבסס את הגירתך ואת מגורייך בארץ?
ועכשיו קצת יותר ברצינות, איפה אמרתי שמדינה יהודית לא יכולה להתקיים כאן? אמרתי שמדינה יהודית-דתית ודמקורטית אינה אפשרית. מדינה דמוקרטית בעלת סממנים יהודים תרבותים לא רק יכולה, אלא אפילו צריכה להתקיים כאן. אפילו ה'או"ם שמום' שאתם כ"כ שונאים אישר זאת. 'הצידוק היחיד לשהותי בארץ' הוא שאני אזרח המדינה. לא צריך שום צידוק מיוחד כדי לחיות במדינה כזאת או אחרת (מעבר לעניינים הפורמלים האלמנטרים ביותר). לא נצלתי שום פרצה בחוק ושום נעליים. ופה אני אני ממש מתאפק, כי דברי הבאי והבל בעלי אופי כ"כ לאומני מאד מרגיזים אותי, ועדיין אני עונה לך בנימוס.