לא יודע בדיוק למה אתה מתכוון, אך לא רואה צורך בפרשנויות בעניין הזה. הדברים כתובים בצורה ברורה לחלוטין.
בהחלט ובוודאי.
בהחלט חשוב.
לא, זה לא. זאת הדרך של הסנהדרין (או בתי הדין) להימנע מהצורך להטיל עונש מוות על אף ההלכה בעניין. אבל "סליחה מאלוקים" זה משהו שאך ורק האלוקים עצמו יכול להעניק. שלא כמו בנצרות, זה לא משהו שנתון לסמכות בני האדם. כל בני האדם.
על-פי המסורת היהודית יש. אכן בני אדם רוצים ליהנות מהחיים, אבל זה לא עיקר החיים. לא לשם כך שמו אותנו כאן על-פני כדור הארץ.
אולי. אבל זאת היהדות
. לא לחינם מדובר בה על 'יראה וכבוד' (כלפי שמייא ומבלי להתחייב לסדר). יש בהחלט עניין של יראה, של פחד, מאי-קיום מצוות או התנהגות שאינה נאותה.שוב אתה מלבלב עם ה'אלוקים' הנוצרי.
אבל אתה 'גונב' השראה (או מושפע) מהדרך בה הנצרות מציגה את האלוקים. זה ניכר בכל דבריך בעניין.
שייטענו. אני מספיק יציב באמונתי כדי שזה לא יפריע לי (ואף לא יעניין אותי במיוחד), ככל שהם אכן טוענים כך ולא בטוח שזה לגמרי מדויק.
על-פי המסורת אם כל העם היהודי ישמור שתי שבתות, הגאולה תוקדם ותבוא לאלתר.
יש לאדם את החופש הזה שדרשת. אבל חופש אינו שווה ערך לפטור מחובות. אלו שני דברים שונים לחלוטין.
