שלום לכולם

[z non]

מה הקשר בין אריות לעריות

מלבד הרצון שלך להתפלסף על החלפת א ב-ע

 

[אלישיר]

על המילה שליחות שמעת???

בעזי"ת תעקבי קצת אחרי אופי הדברים שאני כותב, ותנסי להבין את המכנה המשותף ,את הרצון שבסיס הכתיבה שלי. איזה נסיון קשה? מי שמרגיש שיש לו כאן נסיון, שיברח לפני שיאבד שני עולמות. אם הייתי מרגיש שאני צריך להתמודד בנסיון, הייתי בורח מהנט כמו אש. אולי זה כי אני חוזר בתשובה (ומאידך, בן של רב), שאין לי כל כך הרגשת קושי להתרחק מטעויות, ברחמיו הגדולים של אבא בשמים (בלעדי חסדיו הייתי יו"ר מועדון השיש). ועדיין תפילה בפי "ואל תביאני לידי נסיון"!

 

[אלישיר]

שני= שתי

 

[א77]

רציתי לשאול עם יד על הלב

אנחנו לא שמים יד על הלב. אנחנו לא נשבעים. אם איאלץ להתיצב בפני בית המשפט ולמסור עדות 'עם יד על הלב' ולפתוח במילים 'בהן צדק' כמתחייב מהחוק, הרי שאומר ובכל אופן אכוין לומר 'באין צדק'. ואף אחד לא יעיר לי. אבל הבה נניח שמישהו מכאן נכנס פעם או פעמיים לאתרים שכיוונת. הרי יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום, ואילו אין הקב"ה עוזרו לא יכול לו, כפי שלמדנו מחז"ל. איני חושב שכדי לחטוא צריך להכנס לאינטרנט. כשם שאיני חושב שאם הנך לא חרדי ולא דתי והנך נכנס בזדון לאתרים מסוג שהזכרת, אינך חוטא. חובותיי = חובותיך. אין לך שום פטור והקלה בתרי"ג המצוות. וממילא זה שאני דתי או חרדי לא עושה לי החמרה יותר משלך. אנחנו משתדלים לשמור על עצמנו. ואני מקווה שכ"א כאן משתדל מאד. וכל מי שמצליח יותר, גדול שכרו.

 

[nachumadler]

לא הבנתי

מדוע אסור עלי כחילוני לבקר באתרים שאסור לחרדים, הרי אני לא חרדי.

 

[לביא4]

עם יד על הלב -

מותר לך וגם צריך לבקר באתר חרדי, וגם לנו מותר לבקר באתרים אחרים חילונים אבל לא אתרים לא צנועים, ולאתרים כאלו גם לחילונים לא רצוי להגיע, יש לרובם ככולם של החרדים אחריות אישית ושליטה עצמית כדי לא להגיע לאיפוא שלא צריך. לצערינו הרב, אנחנו היום רואים לאיפוא המתירנות בבתי הספר הביאה את הדור הצעיר, הנושא הזה של המוסר האישי אמור להיות לא רק באינטרנט אלא ברחוב הפתוח, ובשאר תחומי החיים האחרים.

 

[א77]

לא זה שאני חרדי אוסר עלי

אני חרדי לכל מה שהתורה מצווה עלי. אותה תורה מצווה על כל יהודי באשר הוא את אותן הציוויים. החרדי לא נכנס כי אין לו ויזה. החילוני נכנס אף ללא ויזה... אם כי ללא הכללה. הציווי הכתוב בספר החוקים של כל היהודים [לאו דווקא של החרדים] הינו בספר במדבר פרק טו פסוק לט ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם

 

[רצסמיזדא]

מה קשור חילוני לעניין?

הוא, מבחינתו, לא חיב בזה! הוא לא מאמין שזה מה שהוא צריך לעשות, אז למה שיעשה זאת? ואנחנו בדיוק להפך!

 

[א77]

מבחינתי? או מבחינתו?

מגיע אדם חילוני ושואל איך? איך החרדים מסתדרים עם האינטרנט? הרי לחרדים אסור... לחילוניים מותר הכל. כך מבחינתו. ושהוא יכתוב מה שהוא רוצה מבחינתו, ובאותה מידה אכתוב אני מה שנראה לי מבחינתי, מבחינת היותי חרדי, ויותר נכון מבחינת היותי יהודי.

 

[לביא4]

לא נכון!

ציוויי התורה מיועדים לכולם - כל יהודי באשר הוא מחוייב בקיום תורה ומצוות, זה שהוא חילוני לא אומר שהוא לא יהודי, וזה גם מה שהודגש - לא עושים מצוות אנשים מלומדה, ויותר מזה - חילוני לא אומר שמותר לו לעשות את כל מה שהוא כתב, ולבקר בכל המקומות שהוא חושב, המתירנות שהם אימצו מראה את התוצאות המצערות היום בחברה החילונית בכלל והצעירה בפרט!

 

[nachumadler]

איני יודע מה זה לכולם

יש רבנים שאוסרים לחלוטין את הכניסה לאינטרנט, אז איך אתם כאן, הפירוש הוא שבחרתם רבנים על פי רצונותיכם שאינכם מסוגלים לשלוט בהם, אף אני אבחר לי איזה רב על פי טעמי שמתיר להכנס לאתרים פסולים, למה לא?

 

[איש הרוח]

בכל מקרה nachumadler

נא לקרוא את הודעת מנהלי הפורום ולהפנים אותם.

 

[nachumadler]

נא להפנים

שאין לי מה להפנים. אשמח אם תחכים אותי מה הקשר בין שאלתי להודעת המנהל.

 

[איש הרוח]

הפורום הוא פורום חברתי גרידא

שאלות שיש בהם משום התגרות לשמה אינן הולמות את הפורום.

 

[nachumadler]

שאלות שאין לך עליהם מענה

נקראות 'התגרות לשמה'?

 

[א77]

הופה, רגע.

יש רבנים שאוסרים לחלוטין את הכניסה לאינטרנט כך כתבת. זה ממש לא נכון. ואיני יודע מנין לך זה. המחמיר ביותר מתיר במשרד ובעבודה, וכמובן יש מקלים ממנו. כתבת גם, או יותר נכון פירשת כרצונך לפרש: הפירוש הוא שבחרתם רבנים על פי רצונותיכם שאינכם מסוגלים לשלוט בהם. אז נכון, כל אחד מאיתנו כנראה מקיים את הנאמר במסכת אבות: ועשה לך רב. ובעצם אתה כותב: אבחר לי איזה רב על פי טעמי שמתיר להכנס לאתרים פסולים. איני חושב שיש כזה רב שיתיר לך. אבל כנראה כוונתך לעשות מה שעשו חלק גדול מגויי העולם שהליטו לשמור שבת... אבל ביום ראשון.

 

[א77]

שהליטו לשמור שבת = שהחליטו

 

[nachumadler]

הופה הופה

כאן נפלת, תתקשר לבד"צ ותבקש בפקס את מכתבם האוסר לחלוטין גלישה. זה נכון שישנם רבנים שהתירו בעבודה ובמשרד אבל רק בהתיעצות עם רב, קצת מוזר לי להאמין שכל אלו שכותבים פה בשעות הקטנות של הלילה עושים זאת רק בהתיעצות עם רב ולצורכי עבודה (אא"כ הם מתפרנסים מכתיבת הודעות בפורום זה). בורותך בענין 'עשה לך רב' מרקיעה שחקים, האם שמעת על היהדות המתקדמת, סך הכל זה שלב נוסף בהקלה בעניני הרבנות, לשיטתך מדוע שלא אבחר לי רב משם?, מי החליט עד איזה גבול רב יכול להתיר? כמו שהרב שלך התיר להכנס לאינטרנט לצרכי בילוי ולא הציב בפניך גבולות וגדרים בפני עריות כך הרב שלי יתיר לי להביט באתרים פסולים כל עוד שאיני עושה מעשה. חשוב על כך נחום

 

[איש הרוח]

"כאן נפלת"

שיהיה ברור רבי נחום. אנחנו לא עומדים למבחן.כפי שכתבתי לך, הפורום נועד ונוצר כפורום חברתי ולא ל"מבחנים" וכולי..

 

[א77]

אדון נחום תקום

אם אפול אקום לא יותר לאט ממך. הבד"צ וכל מערכת לא תתן לך 'היתר' לא לאינטרנט ולא לשחות אפילו לא בחוף נפרד. 'היתר' תמיד אינו גורף. אבל אל תבלבל לי במוח. אני נמצא בשטח, אני בין הפוסקים והרבנים. כתבת בהודעתך לא האחרונה, שהרבנים אוסרים כליל. אין זה נכון. יש צד היתר בתנאים מסויימים. ואין לי ענין לקום אם לא נפלתי. בורותי בענין עשה לך רב מרקיעה שחקים לדבריך, ואיני יודע מדוע. אכן עשה לך רב, או רעבעצין שהיתה בעבר כומר לאחר שעבר שינויי מין. תוכל לעשותו/ה רב עבורך, ולשמור שבת ביום שלישי גם. דברת על ענין כללי, מותר או אסור, וגלשת לפסים אישיים ופרטיים, תתחיל להיות כומר הוידוי של כל אחד ואחד מכאן. מי התיר לך? מי אמר לך? מה אתה עושה בשעה 24.00 בחצות וכו'. יש לי כומר וידוי אחר. אני בכל אופן כאן בהיתר גמור בשביל לענות כסיל כאוולתו, ואוליי יש הזדמנויות אף לענות את התשובה של הקהה... בהגדה של פסח.