מרתון למידת הבשורה על פי מתי
- פותח הנושא My Shepherd
- פורסם בתאריך
My Shepherd
New member
../images/Emo23.gifהפרק השני ללמידה מבשורת מתי../images/Emo13.gif
1 ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في ايام هيرودس الملك اذا مجوس من المشرق قد جاءوا الى اورشليم 2 قائلين: «اين هو المولود ملك اليهود؟ فاننا رأينا نجمه في المشرق واتينا لنسجد له». 3 فلما سمع هيرودس الملك اضطرب وجميع اورشليم معه. 4 فجمع كل رؤساء الكهنة وكتبة الشعب وسألهم: «اين يولد المسيح؟». 5 فقالوا له في بيت لحم اليهودية.لانه هكذا مكتوب بالنبي: 6 «وانت يا بيت لحم ارض يهوذا لست الصغرى بين رؤساء يهوذا .لان منك يخرج مدبر يرعى شعبي اسرائيل». 7 حينئذ دعا هيرودس المجوس سرّا وتحقق منهم زمان النجم الذي ظهر. 8 ثم ارسلهم الى بيت لحم وقال اذهبوا وافحصوا بالتدقيق عن الصبي.ومتى وجدتموه فاخبروني لكي آتي انا ايضا واسجد له. 9 فلما سمعوا من الملك ذهبوا واذا النجم الذي رأوه في المشرق يتقدمهم حتى جاء ووقف فوق حيث كان الصبي. 10 فلما رأوا النجم فرحوا فرحا عظيما جدا. 11 وأتوا الى البيت ورأوا الصبي مع مريم امه.فخروا وسجدوا له.ثم فتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا ذهبا ولبانا ومرّا. 12 ثم اذ أوحي اليهم في حلم ان لا يرجعوا الى هيرودس انصرفوا في طريق اخرى الى كورتهم. 13 وبعدما انصرفوا اذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف في حلم قائلا قم وخذ الصبي وامه واهرب الى مصر وكن هناك حتى اقول لك.لان هيرودس مزمع ان يطلب الصبي ليهلكه. 14 فقام واخذ الصبي وامه ليلا وانصرف الى مصر. 15 وكان هناك الى وفاة هيرودس.لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل من مصر دعوت ابني. 16 حينئذ لما رأى هيرودس ان المجوس سخروا به غضب جدا.فارسل وقتل جميع الصبيان الذين في بيت لحم وفي كل تخومها من ابن سنتين فما دون بحž
1 ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في ايام هيرودس الملك اذا مجوس من المشرق قد جاءوا الى اورشليم 2 قائلين: «اين هو المولود ملك اليهود؟ فاننا رأينا نجمه في المشرق واتينا لنسجد له». 3 فلما سمع هيرودس الملك اضطرب وجميع اورشليم معه. 4 فجمع كل رؤساء الكهنة وكتبة الشعب وسألهم: «اين يولد المسيح؟». 5 فقالوا له في بيت لحم اليهودية.لانه هكذا مكتوب بالنبي: 6 «وانت يا بيت لحم ارض يهوذا لست الصغرى بين رؤساء يهوذا .لان منك يخرج مدبر يرعى شعبي اسرائيل». 7 حينئذ دعا هيرودس المجوس سرّا وتحقق منهم زمان النجم الذي ظهر. 8 ثم ارسلهم الى بيت لحم وقال اذهبوا وافحصوا بالتدقيق عن الصبي.ومتى وجدتموه فاخبروني لكي آتي انا ايضا واسجد له. 9 فلما سمعوا من الملك ذهبوا واذا النجم الذي رأوه في المشرق يتقدمهم حتى جاء ووقف فوق حيث كان الصبي. 10 فلما رأوا النجم فرحوا فرحا عظيما جدا. 11 وأتوا الى البيت ورأوا الصبي مع مريم امه.فخروا وسجدوا له.ثم فتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا ذهبا ولبانا ومرّا. 12 ثم اذ أوحي اليهم في حلم ان لا يرجعوا الى هيرودس انصرفوا في طريق اخرى الى كورتهم. 13 وبعدما انصرفوا اذا ملاك الرب قد ظهر ليوسف في حلم قائلا قم وخذ الصبي وامه واهرب الى مصر وكن هناك حتى اقول لك.لان هيرودس مزمع ان يطلب الصبي ليهلكه. 14 فقام واخذ الصبي وامه ليلا وانصرف الى مصر. 15 وكان هناك الى وفاة هيرودس.لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل من مصر دعوت ابني. 16 حينئذ لما رأى هيرودس ان المجوس سخروا به غضب جدا.فارسل وقتل جميع الصبيان الذين في بيت لحم وفي كل تخومها من ابن سنتين فما دون بحž
My Shepherd
New member
../images/Emo23.gifהמשך פרק 2 מבשורת מתי
16 حينئذ لما رأى هيرودس ان المجوس سخروا به غضب جدا.فارسل وقتل جميع الصبيان الذين في بيت لحم وفي كل تخومها من ابن سنتين فما دون بحسب الزمان الذي تحققه من المجوس. 17 حينئذ تم ما قيل بارميا النبي القائل. 18 صوت سمع في الرامة نوح وبكاء وعويل كثير.راحيل تبكي على اولادها ولا تريد ان تتعزى لانهم ليسوا بموجودين. 19 فلما مات هيرودس اذا ملاك الرب قد ظهر في حلم ليوسف في مصر 20 قائلا.قم وخذ الصبي وامه واذهب الى ارض اسرائيل.لانه قد مات الذين كانوا يطلبون نفس الصبي. 21 فقام واخذ الصبي وامه وجاء الى ارض اسرائيل. 22 ولكن لما سمع ان ارخيلاوس يملك على اليهودية عوضا عن هيرودس ابيه خاف ان يذهب الى هناك.واذ أوحي اليه في حلم انصرف الى نواحي الجليل. 23 وأتى وسكن في مدينة يقال لها ناصرة.لكي يتم ما قيل بالانبياء انه سيدعى ناصريا. ובעברית: ב וַיְהִי בִּימֵי הוֹרְדוֹס הַמֶּלֶךְ כַּאֲשֶׁר נוֹלַד יֵשׁוּעַ בְּבֵית־לֶחֶם יְהוּדָה וַיָּבֹאוּ מְגוּשִׁים מֵאֶרֶץ מִזְרָח יְרוּשָׁלָיִם׃ 2 וַיֹּאמְרוּ אַיֵּה מֶלֶךְ הַיְּהוּדִים אֲשֶׁר יֻלַּד כִּי רָאִינוּ אֶת־כּוֹכָבוֹ בַּמִּזְרָח וַנָּבֹא לְהִשְׁתַּחֲוֹת לוֹ׃ 3 וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ הוֹרְדוֹס הַמֶּלֶךְ אֶת־דִּבְרֵיהֶם וַיֶּחֱרַד הוּא וְכָל־יְרוּשָׁלַיִם עִמּוֹ׃ 4 וַיַּקְהֵל אֶת־כָּל־רָאשֵׁי הַכֹּהֲנִים וְסוֹפְרֵי הָעָם וַיִּשְׁאַל אֹתָם לֵאמֹר אֵיפֹה יִוָּלֵד הַמָּשִׁיחַ׃ 5 וַיֹּאמְרוּ לוֹ בְּבֵית־לֶחֶם יְהוּדָה כִּי־כֵן כָּתוּב בְּיַד הַנָּבִיא׃ 6 וְאַתָּה בֵּית־לֶחֶם אֶרֶץ יְהוּדָה אֵינְךָ צָעִיר בְּאַלֻּפֵי יְהוּדָה כִּי מִמְּךָ יֵצֵא מוֹשֵׁל אֲשֶׁר יִרְעֶה אֶת־עַמִּי יִשְׂרָאֵל׃ 7 אָז קָרָא הוֹרְדוֹס לַמְּגוּשׁים בַּסֵּתֶר וַיַּחְקֹר לָדַעַת הָעֵת אֲשֶׁר נִרְאָה הַכּוֹכָב׃ 8 וַיִּשְׁלָחֵם בֵּית־לֶחֶם וַיֹּאמַר לְכוּ חִקְרוּ הֵיטֵב עַל־דְּבַר הַנָּעַר וְהָיָה כִּי־תִמְצְאוּן אֹתוֹ וְהִגַּדְתֶּם לִי וְאָבֹאָה לְהִשְׁתַּחֲוֹת־לוֹ גַּם־אָנִי׃ 9 וַיְהִי כְּשָׁמְעָם אֶת־דִּבְרֵי הַמֶּלֶךְ וַיֵּלֵכוּ וְהִנֵּה הַכּוֹכָב אֲשֶׁר־רָאוּ בַמִּזְרָח הָלַךְ לִפְנֵיהֶם עַד אֲשֶׁר־בָּא וַיַּעֲמֹד מִמַּעַל לַאֲשֶׁר־הָיָה שָׁם הַיָּלֶד׃ 10 וַיִּרְאוּ אֶת־הַכּוֹכָב וַיִּשְׂמְחוּ שִׂמְחָה גְדוֹלָה עַד־מְאֹד׃ 11 וַיָּבֹאוּ הַבַּיְתָה וַיִּמְצְאוּ אֶת־הַיֶּלֶד עִם־מִרְיָם אִמּוֹ וַיִּפְּלוּ עַל־פְּנֵיהֶם וַיִּשְׁתַּחֲווּ־לוֹ וַיִּפְתְּחוּ אֶת־אוֹצְרוֹתָם וַיַּקְרִיבוּ לוֹ מִנְחָה זָהָב וּלְבוֹנָה וָמֹר׃ 12 וַיְצֻוּוּ בַחֲלוֹם לְבִלְתִּי שׁוּב אֶל־הוֹרְדוֹס וַיֵּלְכוּ בְּדֶרֶךְ אַחֵר אֶל־אַרְצָם׃ 13 הֵם הָלְכוּ מִשָׁם וְהִנֵּה מַלְאַךְ יְהוָֹה נִרְאָה אֶל־יוֹסֵף בַּחֲלוֹם לֵאמֹר קוּם קַח אֶת־הַיֶּלֶד וְאֶת־אִמּוֹ וּבְרַח־לְךָ מִצְרַיְמָה וֶהְיֵה־שָׁם עַד־אִם אָמַרְתִּי אֵלֶיךָ כִּי הוֹרְדוֹס מְבַקֵּשׁ אֶת־נֶפֶשׁ הַנַּעַר לְקַחְתָּהּ׃ 14 וַיָּקָם וַיִּקַּח אֶת־הַיֶּלֶד וְאֶת־אִמּוֹ לָיְלָה וַיִּבְרַח מִצְרָיְמָה׃ 15 וַיְהִי־שָׁם עַד מוֹת הוֹרְדוֹס לְמַלּאת אֶת־דְּבַר יְהוָֹה בְּיַד הַנָּבִיא לֵאמֹר מִמִּצְרַיִם קָרָאתִי לִבְנִי׃ 16 וַיַּרְא הוֹרְדוֹס כִּי הֵתֵלּוּ בוֹ הַמְּגוּשִׁים וַיִּקְצֹף מְאֹד וַיִּשְׁלַח וַיַּהֲרֹג אֶת־כָּל־הַיְלָדִים אֲשֶׁר בְּבֵית־לֶחֶם וּבְכָל־גְּבוּלֶיהָ לְמִבֶּן־שְׁנָתַיִם וּלְמָטָּה לְפִי הָעֵת אֲשֶׁר חָקַר מִפִּי הַמְּגוּשִׁים׃ 17 אָז הוּקַם הַנֶּאֱמָר בְּפִי יִרְמְיָהוּ הַנָּבִיא לֵאמֹר׃ 18 קוֹל בְּרָמָה נִשְׁמָע נְהִי וּבְכִי תַמְרוּרִים רָחֵל מְבַכָּה עַל־בָּנֶיהָ מֵאֲנָה לְהִנָּחֵם עַל־בָּנֶיהָ כִּי אֵינֶנּוּ׃ 19 וַיְהִי אַחֲרֵי מוֹת הוֹרְדוֹס וְהִנֵּה מַלְאַךְ יְהוָֹה נִרְאָה בַחֲלוֹם אֶל־יוֹסֵף בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם׃ 20 וַיֹּאמֶר אֵלָיו קוּם קַח אֶת־הַיֶּלֶד וְאֶת־אִמּוֹ וְלֵךְ שׁוּב אֶל־אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל כִּי מֵתוּ הַמְבַקְּשִׁים אֶת־נֶפֶשׁ הַיָּלֶד׃ 21 וַיָּקָם וַיִּקַח אֶת־הַיֶּלֶד וְאֶת־אִמּוֹ וַיָּבֹא אַרְצָה יִשְׂרָאֵל׃ 22 וּכְשָׁמְעוֹ כִּי אַרְכְלוֹס מָלַךְ בִּיהוּדָה תַּחַת הוֹרְדוֹס אָבִיו וַיִּירָא לָלֶכֶת שָׁמָּה וַיְצֻוֶּה בַחֲלוֹם וַיֵּלֵךְ לוֹ אֶל־אַרְצוֹת הַגָּלִיל׃ 23 וַיָּבֹא וַיֵשֶׁב בְּעִיר הַנִּקְרֵאת נְצָרֶת לְמַלּאת הַדָּבָר הַנֶּאֱמָר עַל־פִּי הַנְּבִיאִים כִּי נָצְרִי יִקָּרֵא לוֹ׃
16 حينئذ لما رأى هيرودس ان المجوس سخروا به غضب جدا.فارسل وقتل جميع الصبيان الذين في بيت لحم وفي كل تخومها من ابن سنتين فما دون بحسب الزمان الذي تحققه من المجوس. 17 حينئذ تم ما قيل بارميا النبي القائل. 18 صوت سمع في الرامة نوح وبكاء وعويل كثير.راحيل تبكي على اولادها ولا تريد ان تتعزى لانهم ليسوا بموجودين. 19 فلما مات هيرودس اذا ملاك الرب قد ظهر في حلم ليوسف في مصر 20 قائلا.قم وخذ الصبي وامه واذهب الى ارض اسرائيل.لانه قد مات الذين كانوا يطلبون نفس الصبي. 21 فقام واخذ الصبي وامه وجاء الى ارض اسرائيل. 22 ولكن لما سمع ان ارخيلاوس يملك على اليهودية عوضا عن هيرودس ابيه خاف ان يذهب الى هناك.واذ أوحي اليه في حلم انصرف الى نواحي الجليل. 23 وأتى وسكن في مدينة يقال لها ناصرة.لكي يتم ما قيل بالانبياء انه سيدعى ناصريا. ובעברית: ב וַיְהִי בִּימֵי הוֹרְדוֹס הַמֶּלֶךְ כַּאֲשֶׁר נוֹלַד יֵשׁוּעַ בְּבֵית־לֶחֶם יְהוּדָה וַיָּבֹאוּ מְגוּשִׁים מֵאֶרֶץ מִזְרָח יְרוּשָׁלָיִם׃ 2 וַיֹּאמְרוּ אַיֵּה מֶלֶךְ הַיְּהוּדִים אֲשֶׁר יֻלַּד כִּי רָאִינוּ אֶת־כּוֹכָבוֹ בַּמִּזְרָח וַנָּבֹא לְהִשְׁתַּחֲוֹת לוֹ׃ 3 וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ הוֹרְדוֹס הַמֶּלֶךְ אֶת־דִּבְרֵיהֶם וַיֶּחֱרַד הוּא וְכָל־יְרוּשָׁלַיִם עִמּוֹ׃ 4 וַיַּקְהֵל אֶת־כָּל־רָאשֵׁי הַכֹּהֲנִים וְסוֹפְרֵי הָעָם וַיִּשְׁאַל אֹתָם לֵאמֹר אֵיפֹה יִוָּלֵד הַמָּשִׁיחַ׃ 5 וַיֹּאמְרוּ לוֹ בְּבֵית־לֶחֶם יְהוּדָה כִּי־כֵן כָּתוּב בְּיַד הַנָּבִיא׃ 6 וְאַתָּה בֵּית־לֶחֶם אֶרֶץ יְהוּדָה אֵינְךָ צָעִיר בְּאַלֻּפֵי יְהוּדָה כִּי מִמְּךָ יֵצֵא מוֹשֵׁל אֲשֶׁר יִרְעֶה אֶת־עַמִּי יִשְׂרָאֵל׃ 7 אָז קָרָא הוֹרְדוֹס לַמְּגוּשׁים בַּסֵּתֶר וַיַּחְקֹר לָדַעַת הָעֵת אֲשֶׁר נִרְאָה הַכּוֹכָב׃ 8 וַיִּשְׁלָחֵם בֵּית־לֶחֶם וַיֹּאמַר לְכוּ חִקְרוּ הֵיטֵב עַל־דְּבַר הַנָּעַר וְהָיָה כִּי־תִמְצְאוּן אֹתוֹ וְהִגַּדְתֶּם לִי וְאָבֹאָה לְהִשְׁתַּחֲוֹת־לוֹ גַּם־אָנִי׃ 9 וַיְהִי כְּשָׁמְעָם אֶת־דִּבְרֵי הַמֶּלֶךְ וַיֵּלֵכוּ וְהִנֵּה הַכּוֹכָב אֲשֶׁר־רָאוּ בַמִּזְרָח הָלַךְ לִפְנֵיהֶם עַד אֲשֶׁר־בָּא וַיַּעֲמֹד מִמַּעַל לַאֲשֶׁר־הָיָה שָׁם הַיָּלֶד׃ 10 וַיִּרְאוּ אֶת־הַכּוֹכָב וַיִּשְׂמְחוּ שִׂמְחָה גְדוֹלָה עַד־מְאֹד׃ 11 וַיָּבֹאוּ הַבַּיְתָה וַיִּמְצְאוּ אֶת־הַיֶּלֶד עִם־מִרְיָם אִמּוֹ וַיִּפְּלוּ עַל־פְּנֵיהֶם וַיִּשְׁתַּחֲווּ־לוֹ וַיִּפְתְּחוּ אֶת־אוֹצְרוֹתָם וַיַּקְרִיבוּ לוֹ מִנְחָה זָהָב וּלְבוֹנָה וָמֹר׃ 12 וַיְצֻוּוּ בַחֲלוֹם לְבִלְתִּי שׁוּב אֶל־הוֹרְדוֹס וַיֵּלְכוּ בְּדֶרֶךְ אַחֵר אֶל־אַרְצָם׃ 13 הֵם הָלְכוּ מִשָׁם וְהִנֵּה מַלְאַךְ יְהוָֹה נִרְאָה אֶל־יוֹסֵף בַּחֲלוֹם לֵאמֹר קוּם קַח אֶת־הַיֶּלֶד וְאֶת־אִמּוֹ וּבְרַח־לְךָ מִצְרַיְמָה וֶהְיֵה־שָׁם עַד־אִם אָמַרְתִּי אֵלֶיךָ כִּי הוֹרְדוֹס מְבַקֵּשׁ אֶת־נֶפֶשׁ הַנַּעַר לְקַחְתָּהּ׃ 14 וַיָּקָם וַיִּקַּח אֶת־הַיֶּלֶד וְאֶת־אִמּוֹ לָיְלָה וַיִּבְרַח מִצְרָיְמָה׃ 15 וַיְהִי־שָׁם עַד מוֹת הוֹרְדוֹס לְמַלּאת אֶת־דְּבַר יְהוָֹה בְּיַד הַנָּבִיא לֵאמֹר מִמִּצְרַיִם קָרָאתִי לִבְנִי׃ 16 וַיַּרְא הוֹרְדוֹס כִּי הֵתֵלּוּ בוֹ הַמְּגוּשִׁים וַיִּקְצֹף מְאֹד וַיִּשְׁלַח וַיַּהֲרֹג אֶת־כָּל־הַיְלָדִים אֲשֶׁר בְּבֵית־לֶחֶם וּבְכָל־גְּבוּלֶיהָ לְמִבֶּן־שְׁנָתַיִם וּלְמָטָּה לְפִי הָעֵת אֲשֶׁר חָקַר מִפִּי הַמְּגוּשִׁים׃ 17 אָז הוּקַם הַנֶּאֱמָר בְּפִי יִרְמְיָהוּ הַנָּבִיא לֵאמֹר׃ 18 קוֹל בְּרָמָה נִשְׁמָע נְהִי וּבְכִי תַמְרוּרִים רָחֵל מְבַכָּה עַל־בָּנֶיהָ מֵאֲנָה לְהִנָּחֵם עַל־בָּנֶיהָ כִּי אֵינֶנּוּ׃ 19 וַיְהִי אַחֲרֵי מוֹת הוֹרְדוֹס וְהִנֵּה מַלְאַךְ יְהוָֹה נִרְאָה בַחֲלוֹם אֶל־יוֹסֵף בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם׃ 20 וַיֹּאמֶר אֵלָיו קוּם קַח אֶת־הַיֶּלֶד וְאֶת־אִמּוֹ וְלֵךְ שׁוּב אֶל־אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל כִּי מֵתוּ הַמְבַקְּשִׁים אֶת־נֶפֶשׁ הַיָּלֶד׃ 21 וַיָּקָם וַיִּקַח אֶת־הַיֶּלֶד וְאֶת־אִמּוֹ וַיָּבֹא אַרְצָה יִשְׂרָאֵל׃ 22 וּכְשָׁמְעוֹ כִּי אַרְכְלוֹס מָלַךְ בִּיהוּדָה תַּחַת הוֹרְדוֹס אָבִיו וַיִּירָא לָלֶכֶת שָׁמָּה וַיְצֻוֶּה בַחֲלוֹם וַיֵּלֵךְ לוֹ אֶל־אַרְצוֹת הַגָּלִיל׃ 23 וַיָּבֹא וַיֵשֶׁב בְּעִיר הַנִּקְרֵאת נְצָרֶת לְמַלּאת הַדָּבָר הַנֶּאֱמָר עַל־פִּי הַנְּבִיאִים כִּי נָצְרִי יִקָּרֵא לוֹ׃
מי זה הירודוס
זה שם של שושלת שולטים ומלכים בא``י , או חלק ממנה , או אזורים קרובים , בב``ח נזכר ארבעה מהם והיה במשך שלטון הרומאים בא``י . (1) הורדוס הגדול . הוא בן השני לאנתיפס , אדומי במקור , אמו גם היתה אדומית , לכן הוא לא היה יהודי מבחינה אתנית , למרות שהאדומים כבר מזמן נכנעו ליהדות בכח מאז 125 לפנה``ס . והקיסר מינה את אנתיפת`ר מושל על יהודה ב 47 לפנה``ס , ומצדו אנתיפת`ר חילק ערי הארץ בין חמשת בניו , והיה הגליל בחלקת הירודוס . אחרי ארבע שנים נהרג אנתיפת`ר , ובא מרקוס אנטוניוס אל א``י ומינה את בניו הגדולים של המושל ההרוג על א``י . א``כ הבן הבכור מהם נהרג אחרי שנשבה ע``י הפרתים שתקפו כאן . כך זכה בכס המלוכה הורדוס לבד בשנת 37 לפנה``ס . צבא על ירושלים בעזרת הרומאים. התחתן עם עשרה נשים והיו לו בנים רבים . והיתה תחרות לרשת את כסא המלוכה בינם , הארמון היה שטח לעשרות תכננים ומריבות , והצטרפו נשות המלך וקרוביהן במריבות . ולצד מריבות אלה שתפר הורדוס נגד אויביו מיהודי הארץ . נגד יריביו הפוליטים משליטי הרומאים . המלך זה קשה לב ועריץ , אפטריונסטי בלתי מתפשר אף בכשלונות . לא היה אכפת לו מהאמת , כבד אוזן לקולות הקורבנות , והיה ערמומי מאד , הרג כמה נשים, בנים קרובים כפחד ממרי . למרות זאת בנה הרבה מקומות בא``י , ערים וכבישים ומבנים ,כזכר לשמו לעתיד יבוא ,ועל זה בזבז הון תועפות , מהאתרים המפורסמים בהם עיר קיסריה שבנה על חוף ים התיכון , קיסריה לכבוד הקיסר אוגוסטוס , אחרי זה הוא שיפץ עיר שומרון , אחרי שנחרבה וחדש את שמה בסבאסטיה שמשמעו עיר אוגסטוס , ביצר את ירושלים וקשט אותה בארמונות ובאצטדיונים, גם כאן הוא התחיל במבצע לשיפוץ וקישוט בית המקדש (אלהיאכל). ישוע נולד בתקופה האחרונה של חייו , אחרי שנקמת העם עליו , וכפחד מתחרות יריביו , הגיעה לשיאה בהריגת כל התינוקות בבית לחם , כך לא יחיה בן דוד . ולא ימלוך על היהודים ויתבע את הכסא (מתי 2) , אולם הזמן הקדים אותו , כך שהוא נדבק במחלה מסוכנת , ונסע אל מזרח הירדן להתרפא בנביעות המרפא (חמאמאת) , אחרי זה חזר אל יריחו במצב רע מאד , ושם מת , היה כבן שבעים , אחרי שמלך כ43 שנים, אולם לא רצה לצאת מהעולם הזה בניגוד לאופיו בחיים, ציווה בלהרוג את זקני וחכמי ירושלים בעת מותו, כך שיהיה אבל כבד לו במחשבה שהאזרחים יהיו גם עסוקים בלהספיד מלכם השנוא. (יש המשך על שאר המלכים)
זה שם של שושלת שולטים ומלכים בא``י , או חלק ממנה , או אזורים קרובים , בב``ח נזכר ארבעה מהם והיה במשך שלטון הרומאים בא``י . (1) הורדוס הגדול . הוא בן השני לאנתיפס , אדומי במקור , אמו גם היתה אדומית , לכן הוא לא היה יהודי מבחינה אתנית , למרות שהאדומים כבר מזמן נכנעו ליהדות בכח מאז 125 לפנה``ס . והקיסר מינה את אנתיפת`ר מושל על יהודה ב 47 לפנה``ס , ומצדו אנתיפת`ר חילק ערי הארץ בין חמשת בניו , והיה הגליל בחלקת הירודוס . אחרי ארבע שנים נהרג אנתיפת`ר , ובא מרקוס אנטוניוס אל א``י ומינה את בניו הגדולים של המושל ההרוג על א``י . א``כ הבן הבכור מהם נהרג אחרי שנשבה ע``י הפרתים שתקפו כאן . כך זכה בכס המלוכה הורדוס לבד בשנת 37 לפנה``ס . צבא על ירושלים בעזרת הרומאים. התחתן עם עשרה נשים והיו לו בנים רבים . והיתה תחרות לרשת את כסא המלוכה בינם , הארמון היה שטח לעשרות תכננים ומריבות , והצטרפו נשות המלך וקרוביהן במריבות . ולצד מריבות אלה שתפר הורדוס נגד אויביו מיהודי הארץ . נגד יריביו הפוליטים משליטי הרומאים . המלך זה קשה לב ועריץ , אפטריונסטי בלתי מתפשר אף בכשלונות . לא היה אכפת לו מהאמת , כבד אוזן לקולות הקורבנות , והיה ערמומי מאד , הרג כמה נשים, בנים קרובים כפחד ממרי . למרות זאת בנה הרבה מקומות בא``י , ערים וכבישים ומבנים ,כזכר לשמו לעתיד יבוא ,ועל זה בזבז הון תועפות , מהאתרים המפורסמים בהם עיר קיסריה שבנה על חוף ים התיכון , קיסריה לכבוד הקיסר אוגוסטוס , אחרי זה הוא שיפץ עיר שומרון , אחרי שנחרבה וחדש את שמה בסבאסטיה שמשמעו עיר אוגסטוס , ביצר את ירושלים וקשט אותה בארמונות ובאצטדיונים, גם כאן הוא התחיל במבצע לשיפוץ וקישוט בית המקדש (אלהיאכל). ישוע נולד בתקופה האחרונה של חייו , אחרי שנקמת העם עליו , וכפחד מתחרות יריביו , הגיעה לשיאה בהריגת כל התינוקות בבית לחם , כך לא יחיה בן דוד . ולא ימלוך על היהודים ויתבע את הכסא (מתי 2) , אולם הזמן הקדים אותו , כך שהוא נדבק במחלה מסוכנת , ונסע אל מזרח הירדן להתרפא בנביעות המרפא (חמאמאת) , אחרי זה חזר אל יריחו במצב רע מאד , ושם מת , היה כבן שבעים , אחרי שמלך כ43 שנים, אולם לא רצה לצאת מהעולם הזה בניגוד לאופיו בחיים, ציווה בלהרוג את זקני וחכמי ירושלים בעת מותו, כך שיהיה אבל כבד לו במחשבה שהאזרחים יהיו גם עסוקים בלהספיד מלכם השנוא. (יש המשך על שאר המלכים)
מי זה הורדוס..> המשך
(2) הורדוס אנטיפוס : בנו השני של הורדוס הגדול מאשתו הרבעית השומרונית ושמה מלת`אכי , לכן הוא חצי אדומי וחצי שומרוני , קיבל חינוך ברומא , וחזר להיות מושל על הגליל , בעת שאחיו אמור להיות יורש בפועל , והתחרו בינהם הרבה זמן , בינתיים הוא נלחם ביריביו , ובנה כמה מקומות , שטבריה היא המפורסמת בהם . וכאשר התישב על כס המלוכה ותבע יותר , שאשתו הפנתה אותו ללכת לרומא בכדי לקבל תואר מלך . הקיסר קאליגולא כעס עליו , והגלה אותו לעיר ליון , אחרי זה לספרד , בספר הקדש אין הרבה חומר על הירודוס אנטיפוס , הוא אותו איש שהתחתן מאשת אחיו , הירודיה , וננזף מיוחנן המטביל כך שנכרת ראשו והוגש כמתנה לסאלומה בת הירודיה (מרקוס 6 : 16-28) . הורדוס היו מאחד מחבר השופטים שישוע המשיח היה מעורב בו , והוא התווכח ותשאל אותו (לוקס 23 : 7-12 , מעשי 4 :27) , בספר נזכר שהורדוס זה טען בסוגייה של תחיית יוחנן מהמתים (מרקוס 6 : 16) , אותו איש שישוע כינה אותו שועל (לוקס 13 : 32) , ושלט בין השנים 4 לפנה``ס עד 39 לספ`. הורדוס אגריפוס הראשון : הוא בן לאריסטפולוס , ונכדו של ``הורדוס הגדול`` ומאשתו מרימנה , חי הרבה ברומא , א``כ חזר ונמנה כמושל על א``י בשנת 39 לספ`, ותחום שיפוטו נוספה אזור רב שטח , לרצות את הקיסר קליגולה , מסופר עליו כמי שטבח ביעקב אחי יוחנן בחד הסיף (מעשי 12 : 1,2) וכלא את פטרוס (מעשי 12: 3-19) , הספר מתאר את סופו כמי שאכלו אותו התולעים , אחרי טענתו שהוא אלוהים (מעש 12 : 20-23) , מת בשנת 44 לספ` , והיה כבן 54 . (4) הורדוס אגריפוס השני : בנו של הורדוס אגריפוס הראשון , היה קטן בזמן מות אביו, כך שהקיסר סירב למנות אותו במקום אביו . ויהודה היתה תחת חסות , מהעיר רומא אגריפוס המשיך לנהל עניני היהודים שם , וכמתווך בינם לבין הקיסר ואוזן קשבת לבעיותם . עד שלבסוף קיבל תואר מלך , וסופח לו כמה מאזורי הפנים בלבנון , והתרחבה יריעת שלטונו עד שנירון קיסר עלה לשלטון , והוסיף לו הרבה אזורים בא``י ובירדן , וממולו פאולוס השליח נאם והציג את בעייתו (מעשי 25: 13 , 26 : 32) , ושלטונו ארך עד נפילת ירושלים, כך שעבר לרומא , ושם עם אחותו ברינקי , שנהג לשכוב איתה כמו אישתו עד שמת בשנת 100 לספ`.
(2) הורדוס אנטיפוס : בנו השני של הורדוס הגדול מאשתו הרבעית השומרונית ושמה מלת`אכי , לכן הוא חצי אדומי וחצי שומרוני , קיבל חינוך ברומא , וחזר להיות מושל על הגליל , בעת שאחיו אמור להיות יורש בפועל , והתחרו בינהם הרבה זמן , בינתיים הוא נלחם ביריביו , ובנה כמה מקומות , שטבריה היא המפורסמת בהם . וכאשר התישב על כס המלוכה ותבע יותר , שאשתו הפנתה אותו ללכת לרומא בכדי לקבל תואר מלך . הקיסר קאליגולא כעס עליו , והגלה אותו לעיר ליון , אחרי זה לספרד , בספר הקדש אין הרבה חומר על הירודוס אנטיפוס , הוא אותו איש שהתחתן מאשת אחיו , הירודיה , וננזף מיוחנן המטביל כך שנכרת ראשו והוגש כמתנה לסאלומה בת הירודיה (מרקוס 6 : 16-28) . הורדוס היו מאחד מחבר השופטים שישוע המשיח היה מעורב בו , והוא התווכח ותשאל אותו (לוקס 23 : 7-12 , מעשי 4 :27) , בספר נזכר שהורדוס זה טען בסוגייה של תחיית יוחנן מהמתים (מרקוס 6 : 16) , אותו איש שישוע כינה אותו שועל (לוקס 13 : 32) , ושלט בין השנים 4 לפנה``ס עד 39 לספ`. הורדוס אגריפוס הראשון : הוא בן לאריסטפולוס , ונכדו של ``הורדוס הגדול`` ומאשתו מרימנה , חי הרבה ברומא , א``כ חזר ונמנה כמושל על א``י בשנת 39 לספ`, ותחום שיפוטו נוספה אזור רב שטח , לרצות את הקיסר קליגולה , מסופר עליו כמי שטבח ביעקב אחי יוחנן בחד הסיף (מעשי 12 : 1,2) וכלא את פטרוס (מעשי 12: 3-19) , הספר מתאר את סופו כמי שאכלו אותו התולעים , אחרי טענתו שהוא אלוהים (מעש 12 : 20-23) , מת בשנת 44 לספ` , והיה כבן 54 . (4) הורדוס אגריפוס השני : בנו של הורדוס אגריפוס הראשון , היה קטן בזמן מות אביו, כך שהקיסר סירב למנות אותו במקום אביו . ויהודה היתה תחת חסות , מהעיר רומא אגריפוס המשיך לנהל עניני היהודים שם , וכמתווך בינם לבין הקיסר ואוזן קשבת לבעיותם . עד שלבסוף קיבל תואר מלך , וסופח לו כמה מאזורי הפנים בלבנון , והתרחבה יריעת שלטונו עד שנירון קיסר עלה לשלטון , והוסיף לו הרבה אזורים בא``י ובירדן , וממולו פאולוס השליח נאם והציג את בעייתו (מעשי 25: 13 , 26 : 32) , ושלטונו ארך עד נפילת ירושלים, כך שעבר לרומא , ושם עם אחותו ברינקי , שנהג לשכוב איתה כמו אישתו עד שמת בשנת 100 לספ`.
My Shepherd
New member
../images/Emo23.gifשאלות פרשנות חמודות..
להעיר אותכם קצת
1. למה המגושים הלכו לירושליים דווקא..הרי היה להם כוכב מדריך? 2. בפסוק 11, לאן הגיעו אז המגושים? איפה היה ישוע והוריו?
להעיר אותכם קצת
My Shepherd
New member
../images/Emo23.gifאז אני עוד מעט אענה עליהם בעצמי
זה היה קשה מדי?
זה היה קשה מדי?
My Shepherd
New member
../images/Emo23.gifתשובות לשאלות החימום../images/Emo13.gif../images/Emo26.gif
..לחלק מהאנשים תשובות אלו זה לא ממש מובן מאליו.. 1. למה המגושים הלכו לירושליים דווקא..הרי היה להם כוכב מדריך? הרי הם יצאו מהמזרח והלכו ימים ולילות.. נסיעה ארוכה ומפרכת.. הלכו בעקבות הכוכב שהיה להם סימן והדריך אותם.. הכוכב הגיע מעל ארץ ישראל ואז המגושים הפסיקו לעקוב אחרי הכוכב, ופשוט פנו לירושליים, להירודוס!! למה? הם טעו, ולא המשיכו בעקבות הכוכב המדריך, חשבו שהם מבינים הכל כבר.. וחיפשו את מלך היהודים, וציפו הגיונית (וכי לא ידעו את מועדי ישראל וההבטחות שניתנו לעם וההנבואות בתורה) למצוא את המלך הנולד בארמון המלך, בעיר המלכים, בירושליים!! לא חשבו שהוא נולד בבית לחם, במקום כלכך צנוע ודל
אבל זהו ישוע הנפלא, אלוהינו היקר, עם לידתו נתן שיעור בצניעות וענוה, והנבואות התגשמו, והגיעה גאולה לעולם
. 2. בפסוק 11, לאן הגיעו אז המגושים? איפה היה ישוע והוריו? ישוע עוד היה ברפת, איפה שפגשוהו הרועים? לשם הגיעו המגושים? לא!! המגושים הגיעו הרבה זמן אחרי לידת ישוע, משהו כמו שנה וקצת..עד שנתיים, לא סתם הירודוס הורה בהריגת כל הבנים עד גיל שנתיים
.. המגושים שמצאו את ישוע הוא היה בבית, עם הוריו, כבר לא תינוק נולד טרי, וכבר נמצא בבית כלשהו שמרים ויוסף התגוררו בו זמנית.
עוד על כוכב בית לחם
מהאתר הנפלא הזה , סופסוף ראיות חותכות על אמיתות ישוע המשיח מנצרת. הרבה חומר גם על הבדלי התאריכים. לטענות ומבקרי הנצרות , על קיום מדע האסטורולוגיה שהיא בגדר מדע ותו לא , בהתבסס על תהלים 19 . כל דבר ביקום מעיד על ישוע אפילו בקוראן נזכר כמשיח וגואל. .מה עוד באתר זה לקוראי ערבית , קראתי פעם על זה באתר בשפה האנגלית . ומי שיכול לעזור לתרגם קצת בעברית . חבל שהאתרים בשפה העברית כמו ישועה ואחר , עדיין בתחילת דרכם. מומלץ גם להפיץ ברבים . מומלץ לשים בקישורים. בהחלט חומר רב ערך, מדעי . כאן להנאתכם
מהאתר הנפלא הזה , סופסוף ראיות חותכות על אמיתות ישוע המשיח מנצרת. הרבה חומר גם על הבדלי התאריכים. לטענות ומבקרי הנצרות , על קיום מדע האסטורולוגיה שהיא בגדר מדע ותו לא , בהתבסס על תהלים 19 . כל דבר ביקום מעיד על ישוע אפילו בקוראן נזכר כמשיח וגואל. .מה עוד באתר זה לקוראי ערבית , קראתי פעם על זה באתר בשפה האנגלית . ומי שיכול לעזור לתרגם קצת בעברית . חבל שהאתרים בשפה העברית כמו ישועה ואחר , עדיין בתחילת דרכם. מומלץ גם להפיץ ברבים . מומלץ לשים בקישורים. בהחלט חומר רב ערך, מדעי . כאן להנאתכם
salt of earth
New member
עוד שאלות לחימום
כל הכבוד שפרד על השאלות 1- בפסוק 11 כתוב כי המגושים אחרי שפגשו את ישוע התינוק ואחרי שהזהיר אותם המלאך חזרו בדרך אחרת מהדרך שהם הלכו בה? למה זה? אני חושבת שהדרך החדשה שהם חזרו בה הביתה מסמלת את החיים החדשים שמקבלים אחרי שנפגשים ומכירים את ישוע. הרי אחרי המפגש لخ اشعل הם כבר לא אותם אנשים ולכן לא יחזרו באותה דרך שהם באו דרכה ובה נפגשו עם הירודוס 2- מי יודע כאשר באו הפרסים לארץ והרסו את כל הכנסיות אז חוץ מכנסייה אחת. איזו כנסייה זו הייתה ולמה? אז הכנסייה היחידה ששרדה הייתה כנסיית המולד בבית לחם וזה בגלל כאשר הם נכנסו ראו פסיפס של המגושים מביאים מתנות לישוע והרי המגושים הם פרסים כמו הצבא הפרסי והיו לבושים בבגדים מסורתיים לפרסים ולכן הם לא הרסו את כנסיית המולד. 3- מה מסמלות שלושת המתנות שהביאו המגושים? זהב, קטורת ומר? זהב כי הוא המלך אשר ימלוך בכל עת. קטורת כי הוא אלוהים והקטורת שמים כדי להדגיש את החוזק של התפילות לאלוהים "لتستقم صلاتي كالبخور قدامك" (مز 141: 2) ומר כי הוא קיבל על עצמו להיצלב ולהתענות עבור החטאים, المر يستخدم لتحنيط الجسد بعد الموت
כל הכבוד שפרד על השאלות 1- בפסוק 11 כתוב כי המגושים אחרי שפגשו את ישוע התינוק ואחרי שהזהיר אותם המלאך חזרו בדרך אחרת מהדרך שהם הלכו בה? למה זה? אני חושבת שהדרך החדשה שהם חזרו בה הביתה מסמלת את החיים החדשים שמקבלים אחרי שנפגשים ומכירים את ישוע. הרי אחרי המפגש لخ اشعل הם כבר לא אותם אנשים ולכן לא יחזרו באותה דרך שהם באו דרכה ובה נפגשו עם הירודוס 2- מי יודע כאשר באו הפרסים לארץ והרסו את כל הכנסיות אז חוץ מכנסייה אחת. איזו כנסייה זו הייתה ולמה? אז הכנסייה היחידה ששרדה הייתה כנסיית המולד בבית לחם וזה בגלל כאשר הם נכנסו ראו פסיפס של המגושים מביאים מתנות לישוע והרי המגושים הם פרסים כמו הצבא הפרסי והיו לבושים בבגדים מסורתיים לפרסים ולכן הם לא הרסו את כנסיית המולד. 3- מה מסמלות שלושת המתנות שהביאו המגושים? זהב, קטורת ומר? זהב כי הוא המלך אשר ימלוך בכל עת. קטורת כי הוא אלוהים והקטורת שמים כדי להדגיש את החוזק של התפילות לאלוהים "لتستقم صلاتي كالبخور قدامك" (مز 141: 2) ומר כי הוא קיבל על עצמו להיצלב ולהתענות עבור החטאים, المر يستخدم لتحنيط الجسد بعد الموت
המגים הסבר מפי פרשני הספר
מגים הגדרה : מלת פרסית שפירושה ``כוהנים``, דרגתם היא בין השליט והעם במדינות מדי ופרס , הם היו משרתי דת הזרדשת , היו מוכרים לפי לבושם המיוחד , גרו בנפרד משאר העם . חלק מתפידו של הכוהן היא להשאיר אש על מזבח ``ארמזד`` ולחמו ברשע ``אהרימן`` , הם סגדו לארבעת היסודות : אש , מים . אדמה , אויר (אלה גם ארבעת מרכיבי הלוח האסטרולוגי ) . רוב פולחני הדת שלהם התרכז באש , היה נהוג לא לשרוף גופת המתם ולא קוברים אותה באדמה , אלא מונחת על גג הבית בכדי שיבואו העורבים והעופות לאכול אותה . אלה היו גם מדעני האומה הפרסית , שלמדו פילוסופיה ומדעים אחרים מוכרים באותה עת . לפי סיפור מתי ( 2: 1-12) , כי זה היה נהוג בימי לידת המשיח . איננו יודעים מאיזה אזור באו המגים , אלא סביר שהם ידעו על ביאת משיח דרך היהודים שהיו בגולה , והמגים אלה הם בכורת או הראשונים הפגנים בכנסייה המשיחית , ולזכר ביקורם לישוע , נקבע מועד חגיגי שנקרא : חג התגלות המשיח לגויים (עיד זוהור אלמסיח ללאומאם) שבא ב 6 לינואר מכל שנה .
מגים הגדרה : מלת פרסית שפירושה ``כוהנים``, דרגתם היא בין השליט והעם במדינות מדי ופרס , הם היו משרתי דת הזרדשת , היו מוכרים לפי לבושם המיוחד , גרו בנפרד משאר העם . חלק מתפידו של הכוהן היא להשאיר אש על מזבח ``ארמזד`` ולחמו ברשע ``אהרימן`` , הם סגדו לארבעת היסודות : אש , מים . אדמה , אויר (אלה גם ארבעת מרכיבי הלוח האסטרולוגי ) . רוב פולחני הדת שלהם התרכז באש , היה נהוג לא לשרוף גופת המתם ולא קוברים אותה באדמה , אלא מונחת על גג הבית בכדי שיבואו העורבים והעופות לאכול אותה . אלה היו גם מדעני האומה הפרסית , שלמדו פילוסופיה ומדעים אחרים מוכרים באותה עת . לפי סיפור מתי ( 2: 1-12) , כי זה היה נהוג בימי לידת המשיח . איננו יודעים מאיזה אזור באו המגים , אלא סביר שהם ידעו על ביאת משיח דרך היהודים שהיו בגולה , והמגים אלה הם בכורת או הראשונים הפגנים בכנסייה המשיחית , ולזכר ביקורם לישוע , נקבע מועד חגיגי שנקרא : חג התגלות המשיח לגויים (עיד זוהור אלמסיח ללאומאם) שבא ב 6 לינואר מכל שנה .
מהספר "הנצרות המיסטית" אני קורא
שהמילה "מגי" באה מהמילה "מגיה", עשיית הנסים. מגים היו כוהני מסדר מיסטי-אוקולטי מפרס, כאלדיה ומדי, אשר שמרו על הידע המיסטי, הרוחני-פנימי של האנושות. בכל דת יש החלק החיצוני שעוסק עם הפולחן, שהוא שונה מדת לדת, אך החלק הפנימי-מיסטי הוא פחות או יותר זהה בכל הדתות, כמו שמילים אלוהים, אללה, ברהמה, שיווה ו-GOD מבטאים בעצם אותה הישות בשפות שונות. גם הצפייה למשיח, המתווך בין האנושות והאל, היא לא מונופול של היהדות או המשיחות בלבד והייתה קיימת גםhttp://he.wikipedia.org/wiki/%D7%96%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%90%D7%A1%D7%98%D7%A8%D7%99%D7%95%D7%AAהפרסית וגם בהינדואיזם תחת השמות רמה, קרישנה, מהווירה או בודהה. כשהאנושות יורדת לשפל של מדרגה מהבחינה הרוחנית - האל הרחמן והרחום שולח לנו מפעם לפעם שליח שמיימי על מנת לתקן את דרכינו הנזולות.
שהמילה "מגי" באה מהמילה "מגיה", עשיית הנסים. מגים היו כוהני מסדר מיסטי-אוקולטי מפרס, כאלדיה ומדי, אשר שמרו על הידע המיסטי, הרוחני-פנימי של האנושות. בכל דת יש החלק החיצוני שעוסק עם הפולחן, שהוא שונה מדת לדת, אך החלק הפנימי-מיסטי הוא פחות או יותר זהה בכל הדתות, כמו שמילים אלוהים, אללה, ברהמה, שיווה ו-GOD מבטאים בעצם אותה הישות בשפות שונות. גם הצפייה למשיח, המתווך בין האנושות והאל, היא לא מונופול של היהדות או המשיחות בלבד והייתה קיימת גםhttp://he.wikipedia.org/wiki/%D7%96%D7%95%D7%A8%D7%95%D7%90%D7%A1%D7%98%D7%A8%D7%99%D7%95%D7%AAהפרסית וגם בהינדואיזם תחת השמות רמה, קרישנה, מהווירה או בודהה. כשהאנושות יורדת לשפל של מדרגה מהבחינה הרוחנית - האל הרחמן והרחום שולח לנו מפעם לפעם שליח שמיימי על מנת לתקן את דרכינו הנזולות.
My Shepherd
New member
../images/Emo23.gifיפה זה בא ביום ההולדת שלי../images/Emo3.gif
salt of earth
New member
אוקי אבל...
זה ברור מה שקרה, אבל אני התייחסתי למשמעות הדתית מאחורי האירוע הזה ומה רצה אלוהים להעביר לנו דרך זה.
זה ברור מה שקרה, אבל אני התייחסתי למשמעות הדתית מאחורי האירוע הזה ומה רצה אלוהים להעביר לנו דרך זה.
My Shepherd
New member
../images/Emo23.gifמרתון למידת הבשורה על פי מתי../images/Emo70.gif
My Shepherd
New member
../images/Emo23.gifהלמידה היום היא פרק שלישי ממתי!
1 وفي تلك الايام جاء يوحنا المعمدان يكرز في برية اليهودية. 2 قائلا: «توبوا لانه قد اقترب ملكوت السموات. 3 فان هذا هو الذي قيل عنه باشعياء النبي القائل صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب.اصنعوا سبله مستقيمة». 4 ويوحنا هذا كان لباسه من وبر الابل وعلى حقويه منطقة من جلد.وكان طعامه جرادا وعسلا بريا. 5 حينئذ خرج اليه اورشليم وكل اليهودية وجميع الكورة المحيطة بالاردن. 6 واعتمدوا منه في الاردن معترفين بخطاياهم 7 فلما رأى كثيرين من الفريسيين والصدوقيين ياتون الى معموديته قال لهم: «يا اولاد الافاعي من اراكم ان تهربوا من الغضب الآتي. 8 فاصنعوا اثمارا تليق بالتوبة. 9 ولا تفتكروا ان تقولوا في انفسكم لنا ابراهيم ابا.لاني اقول لكم ان الله قادر ان يقيم من هذه الحجارة اولادا لابراهيم. 10 والآن قد وضعت الفاس على اصل الشجر.فكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار. 11 انا اعمدكم بماء للتوبة.ولكن الذي يأتي بعدي هو اقوى مني الذي لست اهلا ان احمل حذاءه.هو سيعمدكم بالروح القدس ونار. 12 الذي رفشه في يده وسينقي بيدره ويجمع قمحه الى المخزن.واما التبن فيحرقه بنار لا تطفأ». 13 حينئذ جاء يسوع من الجليل الى الاردن الى يوحنا ليعتمد منه. 14 ولكن يوحنا منعه قائلا انا محتاج ان اعتمد منك وانت تأتي اليّ. 15 فاجاب يسوع وقال له اسمح الآن.لانه هكذا يليق بنا ان نكمل كل بر.حينئذ سمح له. 16 فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء.واذا السموات قد انفتحت له فرأى روح الله نازلا مثل حمامة وآتيا عليه. 17 وصوت من السموات قائلا: «هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت». הפרק בעברית תכף יועלה גם
1 وفي تلك الايام جاء يوحنا المعمدان يكرز في برية اليهودية. 2 قائلا: «توبوا لانه قد اقترب ملكوت السموات. 3 فان هذا هو الذي قيل عنه باشعياء النبي القائل صوت صارخ في البرية اعدوا طريق الرب.اصنعوا سبله مستقيمة». 4 ويوحنا هذا كان لباسه من وبر الابل وعلى حقويه منطقة من جلد.وكان طعامه جرادا وعسلا بريا. 5 حينئذ خرج اليه اورشليم وكل اليهودية وجميع الكورة المحيطة بالاردن. 6 واعتمدوا منه في الاردن معترفين بخطاياهم 7 فلما رأى كثيرين من الفريسيين والصدوقيين ياتون الى معموديته قال لهم: «يا اولاد الافاعي من اراكم ان تهربوا من الغضب الآتي. 8 فاصنعوا اثمارا تليق بالتوبة. 9 ولا تفتكروا ان تقولوا في انفسكم لنا ابراهيم ابا.لاني اقول لكم ان الله قادر ان يقيم من هذه الحجارة اولادا لابراهيم. 10 والآن قد وضعت الفاس على اصل الشجر.فكل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار. 11 انا اعمدكم بماء للتوبة.ولكن الذي يأتي بعدي هو اقوى مني الذي لست اهلا ان احمل حذاءه.هو سيعمدكم بالروح القدس ونار. 12 الذي رفشه في يده وسينقي بيدره ويجمع قمحه الى المخزن.واما التبن فيحرقه بنار لا تطفأ». 13 حينئذ جاء يسوع من الجليل الى الاردن الى يوحنا ليعتمد منه. 14 ولكن يوحنا منعه قائلا انا محتاج ان اعتمد منك وانت تأتي اليّ. 15 فاجاب يسوع وقال له اسمح الآن.لانه هكذا يليق بنا ان نكمل كل بر.حينئذ سمح له. 16 فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء.واذا السموات قد انفتحت له فرأى روح الله نازلا مثل حمامة وآتيا عليه. 17 وصوت من السموات قائلا: «هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت». הפרק בעברית תכף יועלה גם
My Shepherd
New member
../images/Emo23.gifמתי פרק 3../images/Emo63.gif
הבשורה על-פי מתי פרק ג יוחנן המטביל וקריאתו (מרקוס א' 8-1;לוקס ג' 9-1, 17-15;יוחנן א' 28-19) 1 בַּיָּמִים הָהֵם הוֹפִיעַ יוֹחָנָן הַמַּטְבִּיל כְּשֶׁהוּא קוֹרֵא בְּמִדְבַּר יְהוּדָה לֵאמֹר: 2 "שׁוּבוּ בִּתְשׁוּבָה, כִּי קָרְבָה מַלְכוּת שָׁמַיִם." 3 הוּא הָיָה זֶה שֶׁנֶּאֱמַר עָלָיו בְּפִי יְשַׁעְיָהוּ הַנָּבִיא: "קוֹל קוֹרֵא בַּמִּדְבָּר פַּנּוּ דֶּרֶךְ יהוה, יַשְּׁרוּ מְסִלּוֹתָיו."(ישעיהו מ' ג') 4 אוֹתוֹ יוֹחָנָן לְבוּשׁוֹ הָיָה מִשְּׂעַר גְּמַלִּים וַחֲגוֹרַת עוֹר עַל מָתְנָיו,(מלכים ב', א' ח') וּמַאֲכָלוֹ חֲגָבִים וּדְבַשׁ הַיַּעַר. 5 אָז יָצְאוּ אֵלָיו יְרוּשָׁלַיִם וְכָל יְהוּדָה וְכָל כִּכַּר הַיַּרְדֵּן 6 וְהֻטְבְּלוּ עַל-יָדָיו בַּיַּרְדֵּן כְּשֶׁהֵם מִתְוַדִּים עַל חַטֹּאתֵיהֶם. 7 כְּשֶׁרָאָה רַבִּים מִן הַפְּרוּשִׁים וְהַצְּדוֹקִים בָּאִים לְהִטָּבֵל אָמַר לָהֶם: "יַלְדֵי צִפְעוֹנִים, מִי הוֹרָה אֶתְכֶם לְהִמָּלֵט מִן הֶחָרוֹן הַבָּא? 8 לָכֵן עֲשׂוּ פְּרִי רָאוּי לִתְשׁוּבָה 9 וְאַל תַּחְשְׁבוּ בִּלְבַבְכֶם לֵאמֹר, 'אַבְרָהָם הוּא אָבִינוּ', כִּי אֲנִי אוֹמֵר לָכֶם שֶׁמִּן הָאֲבָנִים הָאֵלֶּה יָכוֹל אֱלֹהִים לְהָקִים בָּנִים לְאַבְרָהָם. 10 וּכְבָר מֻנָּח הַגַּרְזֶן עַל שֹׁרֶשׁ הָעֵצִים. עַל כֵּן כָּל עֵץ אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ עוֹשֶׂה פְּרִי טוֹב יִגָּדַע וְיֻשְׁלַךְ לְתוֹךְ הָאֵשׁ. 11 אֲנִי אָמְנָם מַטְבִּיל אֶתְכֶם בְּמַיִם לִתְשׁוּבָה, אַךְ הַבָּא אַחֲרַי חָזָק מִמֶּנִּי וְאֵינֶנִּי רָאוּי לָשֵׂאת אֶת נְעָלָיו. הוּא יַטְבִּיל אֶתְכֶם בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ וּבְאֵשׁ. 12 בְּיָדוֹ קִלְשׁוֹן הַמִּזְרֶה לְנַקּוֹת אֶת גָּרְנוֹ וְהוּא יֶאֱסֹף אֶת דְּגָנוֹ אֶל הָאָסָם, אַךְ אֶת הַמּוֹץ יִשְׂרֹף בְּאֵשׁ בִּלְתִּי נִכְבֵּית." טבילת ישוע (מרקוס א' 11-9;לוקס ג' 22-21) 13 אָז הִגִּיעַ יֵשׁוּעַ מִן הַגָּלִיל לַיַּרְדֵּן וּבָא אֶל יוֹחָנָן לְהִטָּבֵל אֶצְלוֹ, 14 אֶלָּא שֶׁיּוֹחָנָן נִסָּה לַהֲנִיאוֹ מִכָּךְ בְּאָמְרוֹ: "אֲנִי צָרִיךְ לְהִטָּבֵל אֶצְלְךָ, וְאַתָּה בָּא אֵלַי?" 15 הֵשִׁיב לוֹ יֵשׁוּעַ וְאָמַר: "הַנַּח כָּעֵת, כִּי מִן הָרָאוּי שֶׁנְּקַיֵּם אֶת הַצֶּדֶק כֻּלּוֹ." וְיוֹחָנָן הִנִּיחַ לוֹ. 16 יֵשׁוּעַ נִטְבַּל וְעָלָה מִיָּד מִן הַמַּיִם. אוֹתָהּ עֵת נִפְתְּחוּ הַשָּׁמַיִם וְהוּא רָאָה אֶת רוּחַ אֱלֹהִים יוֹרֶדֶת כְּיוֹנָה וּבָאָה עָלָיו.(ישעיהו יא' ב'//בראשית ח' יב') 17 וְהִנֵּה קוֹל מִן הַשָּׁמַיִם אוֹמֵר: "זֶה בְּנִי אֲהוּבִי אֲשֶׁר בּוֹ חָפַצְתִּי."(תהילים ב' ז'//ישעיהו מב' א'//משלי לד' ד')
נדון בפרק זה ובשאלות עליו עד הערב, ואז אם זה יראה מתאים, והדיון כבר מוצה, אעלה פרק רביעי, שזה מה שהיה היעד שלנו לשבוע ראשון שיגמר מחר בלילה, 4 פרקים.
הבשורה על-פי מתי פרק ג יוחנן המטביל וקריאתו (מרקוס א' 8-1;לוקס ג' 9-1, 17-15;יוחנן א' 28-19) 1 בַּיָּמִים הָהֵם הוֹפִיעַ יוֹחָנָן הַמַּטְבִּיל כְּשֶׁהוּא קוֹרֵא בְּמִדְבַּר יְהוּדָה לֵאמֹר: 2 "שׁוּבוּ בִּתְשׁוּבָה, כִּי קָרְבָה מַלְכוּת שָׁמַיִם." 3 הוּא הָיָה זֶה שֶׁנֶּאֱמַר עָלָיו בְּפִי יְשַׁעְיָהוּ הַנָּבִיא: "קוֹל קוֹרֵא בַּמִּדְבָּר פַּנּוּ דֶּרֶךְ יהוה, יַשְּׁרוּ מְסִלּוֹתָיו."(ישעיהו מ' ג') 4 אוֹתוֹ יוֹחָנָן לְבוּשׁוֹ הָיָה מִשְּׂעַר גְּמַלִּים וַחֲגוֹרַת עוֹר עַל מָתְנָיו,(מלכים ב', א' ח') וּמַאֲכָלוֹ חֲגָבִים וּדְבַשׁ הַיַּעַר. 5 אָז יָצְאוּ אֵלָיו יְרוּשָׁלַיִם וְכָל יְהוּדָה וְכָל כִּכַּר הַיַּרְדֵּן 6 וְהֻטְבְּלוּ עַל-יָדָיו בַּיַּרְדֵּן כְּשֶׁהֵם מִתְוַדִּים עַל חַטֹּאתֵיהֶם. 7 כְּשֶׁרָאָה רַבִּים מִן הַפְּרוּשִׁים וְהַצְּדוֹקִים בָּאִים לְהִטָּבֵל אָמַר לָהֶם: "יַלְדֵי צִפְעוֹנִים, מִי הוֹרָה אֶתְכֶם לְהִמָּלֵט מִן הֶחָרוֹן הַבָּא? 8 לָכֵן עֲשׂוּ פְּרִי רָאוּי לִתְשׁוּבָה 9 וְאַל תַּחְשְׁבוּ בִּלְבַבְכֶם לֵאמֹר, 'אַבְרָהָם הוּא אָבִינוּ', כִּי אֲנִי אוֹמֵר לָכֶם שֶׁמִּן הָאֲבָנִים הָאֵלֶּה יָכוֹל אֱלֹהִים לְהָקִים בָּנִים לְאַבְרָהָם. 10 וּכְבָר מֻנָּח הַגַּרְזֶן עַל שֹׁרֶשׁ הָעֵצִים. עַל כֵּן כָּל עֵץ אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ עוֹשֶׂה פְּרִי טוֹב יִגָּדַע וְיֻשְׁלַךְ לְתוֹךְ הָאֵשׁ. 11 אֲנִי אָמְנָם מַטְבִּיל אֶתְכֶם בְּמַיִם לִתְשׁוּבָה, אַךְ הַבָּא אַחֲרַי חָזָק מִמֶּנִּי וְאֵינֶנִּי רָאוּי לָשֵׂאת אֶת נְעָלָיו. הוּא יַטְבִּיל אֶתְכֶם בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ וּבְאֵשׁ. 12 בְּיָדוֹ קִלְשׁוֹן הַמִּזְרֶה לְנַקּוֹת אֶת גָּרְנוֹ וְהוּא יֶאֱסֹף אֶת דְּגָנוֹ אֶל הָאָסָם, אַךְ אֶת הַמּוֹץ יִשְׂרֹף בְּאֵשׁ בִּלְתִּי נִכְבֵּית." טבילת ישוע (מרקוס א' 11-9;לוקס ג' 22-21) 13 אָז הִגִּיעַ יֵשׁוּעַ מִן הַגָּלִיל לַיַּרְדֵּן וּבָא אֶל יוֹחָנָן לְהִטָּבֵל אֶצְלוֹ, 14 אֶלָּא שֶׁיּוֹחָנָן נִסָּה לַהֲנִיאוֹ מִכָּךְ בְּאָמְרוֹ: "אֲנִי צָרִיךְ לְהִטָּבֵל אֶצְלְךָ, וְאַתָּה בָּא אֵלַי?" 15 הֵשִׁיב לוֹ יֵשׁוּעַ וְאָמַר: "הַנַּח כָּעֵת, כִּי מִן הָרָאוּי שֶׁנְּקַיֵּם אֶת הַצֶּדֶק כֻּלּוֹ." וְיוֹחָנָן הִנִּיחַ לוֹ. 16 יֵשׁוּעַ נִטְבַּל וְעָלָה מִיָּד מִן הַמַּיִם. אוֹתָהּ עֵת נִפְתְּחוּ הַשָּׁמַיִם וְהוּא רָאָה אֶת רוּחַ אֱלֹהִים יוֹרֶדֶת כְּיוֹנָה וּבָאָה עָלָיו.(ישעיהו יא' ב'//בראשית ח' יב') 17 וְהִנֵּה קוֹל מִן הַשָּׁמַיִם אוֹמֵר: "זֶה בְּנִי אֲהוּבִי אֲשֶׁר בּוֹ חָפַצְתִּי."(תהילים ב' ז'//ישעיהו מב' א'//משלי לד' ד')
My Shepherd
New member
../images/Emo23.gifבתחילת השרשור הועלו שאלות ע"י
בן ישוע, בנוגע לפסוקים 10-12, והיתה התיחסות נרחבת, אם יש צורך בחידוד שאלות אלו נא לשרשר לאיפה שכבר הועלו, ולהעלות פה שאלות חדשות
הנה לינק לאיפה שזה עלה מקודם למי שקצת הולך לאיבוד בשרשור, שנהיה יחסית גדול. http://157.tapuz.co.il/tapuzforum/main/Viewmsg.asp?forum=1674&msgid=91766963
בן ישוע, בנוגע לפסוקים 10-12, והיתה התיחסות נרחבת, אם יש צורך בחידוד שאלות אלו נא לשרשר לאיפה שכבר הועלו, ולהעלות פה שאלות חדשות
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.