אתה משתמש בדפדפן מיושן. יתכן והאתר הנוכחי יוצג באופן שגוי, כמו כן אתרים אחרים ברשת.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
יעוץ פילוסופי בלתי אפשרי.
- פותח הנושא מולוקו
- פורסם בתאריך
נולדנו לתוך טבע, למדנו להכיר
את הסביבה מפורטת לפרטיה; צורות, מילים, רעיונות, פרצופים וכו'. כל פירורי המציאות האלה כשהם כלולים ב"אחד", אין ביניהם "גבולות", הכל "אחד". ה"ידיעה" היא הכרת ה"אחד", הכל מסתדר; אין סתירות, אין גבולות, אין שאלות. ה"ידיעה" היא ידיעת הכל יחד כ"אחד", בו זמנית, ואינה כרוכה בזמן כתהליך למידה. פיתוח כישורים; פיתוח הסתכלות מבחוץ על המציאות, העמקה בספרי מקור והבנת ה"סודות" הרמוזים בהם, וחשוב - יישום הנלמד בחיי היומיום.
את הסביבה מפורטת לפרטיה; צורות, מילים, רעיונות, פרצופים וכו'. כל פירורי המציאות האלה כשהם כלולים ב"אחד", אין ביניהם "גבולות", הכל "אחד". ה"ידיעה" היא הכרת ה"אחד", הכל מסתדר; אין סתירות, אין גבולות, אין שאלות. ה"ידיעה" היא ידיעת הכל יחד כ"אחד", בו זמנית, ואינה כרוכה בזמן כתהליך למידה. פיתוח כישורים; פיתוח הסתכלות מבחוץ על המציאות, העמקה בספרי מקור והבנת ה"סודות" הרמוזים בהם, וחשוב - יישום הנלמד בחיי היומיום.
החיים יפים.
אם נתמזל מזלנו ונולדנו לתוך הטבע הרי מן הסתם למדנו להכיר את הסביבה והסביבה אותנו. מכאן יוצא שיש בידינו ידיעה והיא הכרת האחד שכולל הכל. אי לכך ובהתאם לזאת הכל יוצא מובן ומסודר, אין סתירה. אם החיים הם כל כך פשוטים, אז למה האנשים כל הזמן מסתבכים? את מזכירה לי את נוסחאת הכל של העולם, לאחרונה הודיע הוקינג כי טעה ואי אפשר לצפות את היקום, אבל אני עומד להודיע לו על טעותו, כיוון שלא קרא את מאמרך. הגידי לי יקירתי, מהי תמימות ?
אם נתמזל מזלנו ונולדנו לתוך הטבע הרי מן הסתם למדנו להכיר את הסביבה והסביבה אותנו. מכאן יוצא שיש בידינו ידיעה והיא הכרת האחד שכולל הכל. אי לכך ובהתאם לזאת הכל יוצא מובן ומסודר, אין סתירה. אם החיים הם כל כך פשוטים, אז למה האנשים כל הזמן מסתבכים? את מזכירה לי את נוסחאת הכל של העולם, לאחרונה הודיע הוקינג כי טעה ואי אפשר לצפות את היקום, אבל אני עומד להודיע לו על טעותו, כיוון שלא קרא את מאמרך. הגידי לי יקירתי, מהי תמימות ?
בדרכי אל הידיעה, בחרתי לאמץ את
שיטתו של הרמב"ם, ש"שויון נפש" מוחלט, מוביל אל ידיעה. כדי להצליח להתחבר ל"אין", ל"נמצאות שאינן משתנות" עלינו להביא את הנפש למצב שבו לא תרצה בשינוי. "אי תנועה" זה הוא חיבור להווה הטהור, וכפי שציינת, שם חלה הידיעה. לכל אדם נטיות טבעיות (אינדוידואליות) המושכות את נפשו "לרצות" יותר/פחות. להיות ב"תנועה" להגשמת אותו רצון. [לדוגמא, היחס הרצוי למשאבים גשמיים; קורקטיות. הקיצונויות: פזרנות וקמצנות. ה"פזרן" מתלהט כשבידיו "משאבים לבזבוז" וה"קמצן" מתקומם כשיש צורך בהוצאה, בשני המקרים משהו בנפש "נע" בשל הנסיבות]. כדי להרגיע את הנפש, יש להתחיל תהליך שבסופו "נרצה" "לא לרצות". כשאנו מבחינים ב"תנועה" בנפש, עלינו לזהות את מקורה ולתרגל את הקיצונות השניה, על מנת להגיע לשוויון, ושם להשאר. תהליך זה מאחד בתודעתנו את ה"רצוי" עם ה"מצוי", עד שאיננו "רוצים"/"מצויים" בתנועה כלל ומתוך החיבור המוחלט להווה, אנו "יודעים".
שיטתו של הרמב"ם, ש"שויון נפש" מוחלט, מוביל אל ידיעה. כדי להצליח להתחבר ל"אין", ל"נמצאות שאינן משתנות" עלינו להביא את הנפש למצב שבו לא תרצה בשינוי. "אי תנועה" זה הוא חיבור להווה הטהור, וכפי שציינת, שם חלה הידיעה. לכל אדם נטיות טבעיות (אינדוידואליות) המושכות את נפשו "לרצות" יותר/פחות. להיות ב"תנועה" להגשמת אותו רצון. [לדוגמא, היחס הרצוי למשאבים גשמיים; קורקטיות. הקיצונויות: פזרנות וקמצנות. ה"פזרן" מתלהט כשבידיו "משאבים לבזבוז" וה"קמצן" מתקומם כשיש צורך בהוצאה, בשני המקרים משהו בנפש "נע" בשל הנסיבות]. כדי להרגיע את הנפש, יש להתחיל תהליך שבסופו "נרצה" "לא לרצות". כשאנו מבחינים ב"תנועה" בנפש, עלינו לזהות את מקורה ולתרגל את הקיצונות השניה, על מנת להגיע לשוויון, ושם להשאר. תהליך זה מאחד בתודעתנו את ה"רצוי" עם ה"מצוי", עד שאיננו "רוצים"/"מצויים" בתנועה כלל ומתוך החיבור המוחלט להווה, אנו "יודעים".
נעיין בדבר.
מהו שיוויון מוחלט ? הביטי את לא יכולה להניח מילה בפיתחינו שהמשמעות שלה עמוקה, ולדלג הלאה כאילו כלום. זה הזניית המילה. לכן יש צורך להבין את מהות שתי המילים הללו - מה המשמעות של "שיוויון נפש"? אין = נמצאות שאינם משתנות ? את סוברת מן האין באונטולוגיה של מושגי הרמב"ם ? עוד נקודה, האם אי תנועה זה חיבור להווה המנביע ידיעה ? חלילה לך אפילו לחשוב כך. זו סיטואציה אבל לא ידיעה. מכאן הדרך לידיעה ארוכה מאוד. לכן אם האדם ירסן את עצמו כדי להגיע לשיוויון הרי הוא מגיע רק לסיטואציה ולעמדה ממנה אפשר לכוון לידיעה, זהו המשחק המקדים. זו לא ידיעה. הדרך עוד ארוכה.
מהו שיוויון מוחלט ? הביטי את לא יכולה להניח מילה בפיתחינו שהמשמעות שלה עמוקה, ולדלג הלאה כאילו כלום. זה הזניית המילה. לכן יש צורך להבין את מהות שתי המילים הללו - מה המשמעות של "שיוויון נפש"? אין = נמצאות שאינם משתנות ? את סוברת מן האין באונטולוגיה של מושגי הרמב"ם ? עוד נקודה, האם אי תנועה זה חיבור להווה המנביע ידיעה ? חלילה לך אפילו לחשוב כך. זו סיטואציה אבל לא ידיעה. מכאן הדרך לידיעה ארוכה מאוד. לכן אם האדם ירסן את עצמו כדי להגיע לשיוויון הרי הוא מגיע רק לסיטואציה ולעמדה ממנה אפשר לכוון לידיעה, זהו המשחק המקדים. זו לא ידיעה. הדרך עוד ארוכה.
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.