האם ליבוביץ אהב את הקב"ה?

[Souffle01]

והוא גם יהיה משוח!!!

מתחילת דרכו,רטואקטיבית!(מה שנקרא)


נחמדה וחכמה -תוסיפי הרבה סמיילים.

 

[אשר אטדגי]

בפראפרזה ברנשטיינית: "השאיפה היא הכול, המטרה לא כלום"

 

[Souffle01]

שים עליך שטריימל ,ולך תלמד בבני ברק.

 

[catchet]

תודה.

ובמה שונה עמדתו של ליבוביץ?

 

[אשר אטדגי]

חדה כתער

ליבוביץ כפר באפשרות לידע או להכיר את אלוהים יהא אדם אשר יהא, ובכלל זה הנביא (בהקשר זה הוא אהב לצטט כאנטי-תזה לרמב"ם את רש"י במסכת יבמות: "...שכל הנביאים נסתכלו באספקלריא שאינה מאירה, וכסבורים לראות ולא ראו. ומשה נסתכל באספקלריא המאירה, וידע שלא ראהו ...")

 

[Souffle01]

יוו...איזה מגניב

השאיפה היא הכל המטרה לא כלום

כל הגמרא - היא לא כלום!!!!

גבב של שטויות אתה אומר.

מה אתה עושה פה בארץ?

 

[Souffle01]

שים עליך שטריימל ,ולך תלמד בבני ברק.

 

[חיים פרידמן1]

הבחור בני ברקי שרוף

 

[Souffle01]

לא הבנתי שם המשפחה של פרידמן או צינוביץ?

 

[Souffle01]

שם המשפחה שלך צינוביץ או פרידמן - ואם מדובר בבני ברקי השרוף

מה הוא מנגן?

 

[catchet]

תודה

אבל רגע, אתה אומר שלפי הפרשנות שלו גם הרמב"ם לא האמין שניתן להכיר את אלוהים, אז בכל זאת במה שונה גישתו?

 

[חיים פרידמן1]

האם זו מסקנה או הכרעה. ראה שיחה עם הרוי

 

[catchet]

או לא, אל תפנה אותי לשיחות בבקשה

יש לי כאן ערימה של מאמרים המחכים לתורם להקרא

שאלתי שאלה פשוטה: מה ההבדל בין עמדתו של הרמב"ם - לגבי יחסו של האדם לאל, לעמדתו של ליבוביץ'. מי שבקיא בשיטותיהם אמור לדעת לענות על שאלה הזו בלי בעיה. אני מבינה מתוך תגובתו של אשר שההבדל נעוץ בגישתם כלפי נושא הנבואה. אם הבנתי נכון, הרמב"ם מכיר ביכולתו של הנביא להכיר את אלוהים (ורק לו כנראה שמורה זכות זו), ואילו ליבוביץ שולל את האפשרות הזו לחלוטין. זה ההבדל שהצלחתי לחלץ מתגובתו, אך איני בטוחה שזה נכון.

 

[חיים פרידמן1]

תכלית מה שיכול האדם לדעת הוא שהאל אינו נישג - רמב"ם

 

[catchet]

יפה מאוד. אבל גם ליבוביץ חושב ככה, לא?

 

[חיים פרידמן1]

ולכן הוויכוח ביניהם הוא אחר. האם האמונה היא מסקנה או הכרעה.

 

[catchet]

אשר אומר שלפי הרמב"ם, האדם מצווה לדעת את האל.

 

[חיים פרידמן1]

לדעת שהוא לא יכול לדעת - מפורש במורה

 

[אשר אטדגי]

רק אם ל"מורה " קוראים אלברט אינשטיין

הרמב"ם פותח את משנה תורה בכלל, ואת הלכות יסודי התורה במילים המונומנטליות: "יסוד היסודות ועמוד החכמות, לידע שיש שם מצוי ראשון....וידיעת דבר זה מצות עשה, שנאמר "אנוכי ה' אלוהיך" .."

 

[חיים פרידמן1]

"ושהשגתו היא אי היכולת להגיע לחקר השגתו"

http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/more/a16-2.htm#3