שאלה די בעייתית

[masorti]

ולכל עם ישראל והגר הגר בתוכם.

 

[arriy80]

גם אם זו לא עבירה כרוב העבירות

מקווה הבנתי את כוונתך אודות הבעיה בהסברי. ובכן, בין אם זה איסור מהתורה (לרמב"ם) ובין אם זה מעשה מכוער, יש בזה חילול ה'. מדברי רבי אלעא לא משמע אם זוהי עבירה מדאורייתא או "רק" מעשה מכוער. בין כך ובין כך יש בזה חילול ה', ואת זה רבי עלעא מציע למנוע.

 

[חי בסרטים]

חבל על הזמן

 

[masorti]

על זה לא היה ויכוח מלכתחילה.

הרי הסכמתי שמדובר על מעשה שנתפש כשלילי ולא ראוי.

 

[חי בסרטים]

זה לא "שלילי" זה עבירה

 

[masorti]

חלאס ויכוח.

אתה חושב כך ואני חושב אחרת.

 

[arriy80]

אלא?

הויכוח הוא האם ביאה דרך זנות היא עבירה? לרמב"ם ודאי שכן. יש פוסקים שסוברים שאם מיחדה לעצמו, והיא טובלת, היא הפילגש האמורה בתורה. וגם ביאה סתם היא לפחות עבירה דרבנן שלוקים עליה מכת מרדות. [שו"ע אה"ע כ"ו]

 

[חי בסרטים]

הסברתי לו כבר

אני לא מבין אותו או שהוא לא רוצה להבין או שהוא חושב שהוא יודע על מה הוא מדבר או שהוא נהנה להתווכח מסורתי אתה טועה חלאס

 

[masorti]

נו, אם אמרת שאני טועה - אז הפור נפל.

זה לחלוטין לא משנה האם טענתך נכונה או שגויה.

 

[חי בסרטים]

אתה לוקח משפט ומפרש אותו איך שאתה רוצה

ועוד פוסק ממנו הלכה

 

[masorti]

בוקר טוב אליהו...

ומה בדיוק עושים הפרשנים והפוסקים לדורותיהם?

 

[חי בסרטים]

אומרים מה שקיבלו מרביהם מדור לדור

עד משה (שוב אין לך הקדמות) פשוט שיש יוצאים מן הכלל ומ"מ החידושים שלהם באו לאחר לימוד גמרא ושאר חלקי התורה מחכם אמיתי לא כן אתה וזה פשוט חסל ויכוח

 

[masorti]

ודאי ודאי...

אתה ודאי מתכוון למכירת חמץ והיתר עיסקא שכידוע היו נהוגים כבר בימי משה. דרך אגב, היות ובגמרא היו כמה דיעות כמעט לכל דבר - משמע שלפחות חלק מהחכמים טעו בכל נושא נתון. אז מה? אותו חכם שדעתו לא התקבלה לא למד את כל חלקי התורה מחכם אמיתי?

 

[חי בסרטים]

חסרות לך הרבה הקדמות

וזה לא המקום והזמן שבת שלום

 

[masorti]

חשבתי שאמרת שבת שלום.

אל תשכח להקדים לקום לסליחות, ובפרט לבקש סליחה על שפגעת בכבודם של משתתפים אחרים בפורום בכנותך את דבריהם "הנפצות".

 

[חי בסרטים]

שבת שלום

 

[טלי1960]

זה עובד הפוך.רק מה שאסור מפורשות ,

משמעותו שאין התר לגביו, האם יש לך הוכחה לאיסור כתוב? כי אם אין איסור מפורש, זה מותר. כאמור,בתנך אין איסור. בהלכה יש איסור קלוש או חלקי.

 

[חי בסרטים]

"בהלכה יש איסור קלוש או חלקי. "

מאיפה ההנפצה הזו?

 

[חי בסרטים]

פשוט

קודם מתן תורה, היה אדם פוגע אישה בשוק--אם רצה הוא והיא--נותן לה שכרה, ובועל אותה על אם הדרך והולך לו; וזו היא הנקראת קדשה. משניתנה התורה, נאסרה הקדשה--שנאמר "לא תהיה קדשה, מבנות ישראל" (דברים כג,יח); לפיכך כל הבועל אישה לשם זנות, בלא קידושין--לוקה מן התורה, מפני שבעל קדשה. רמב"ם הייתי מביא ציטוט גם מהשלחן ערוך אבל כרגע הוא לא בהישג יד וירטואלי כללו של דבר לא להאמין למנפיצים הוירטואלים

 

[טלי1960]

זה כאמור הרמבם.

והוא מדבר על זונה יהודיה בלבד.כאמור,חלק גדול מהזונות אינן יהודיות או שהלקוח לא חייב לברר את דת אימה. היכן האיסור מהתנך?