שאלה לכולם
- פותח הנושא קוואנטית
- פורסם בתאריך
אני באמת לא מבינה מה יש לכם נגד
ה"דקלומים" שלו. מה שהוא מצטט כאן ואומר, ומביא- זהו בעצם מידע נוסף המעשיר את הידע שלנו. אם אתם מתייחסים לזה בתור דבר שהוא שינן בשביל "להשוויץ" בו או משהו כזה- זה לא ממש נכון. לומדים ומשננים את הפרשנים ואת ספרי הביאור כדי להבין ולדעת יותר. והעובדה שהוא מצטט אותם פה היא כי זה מה שהוא מאמין בו. הוא לא מנסה לכפות על אפחד מכם כלום...
ה"דקלומים" שלו. מה שהוא מצטט כאן ואומר, ומביא- זהו בעצם מידע נוסף המעשיר את הידע שלנו. אם אתם מתייחסים לזה בתור דבר שהוא שינן בשביל "להשוויץ" בו או משהו כזה- זה לא ממש נכון. לומדים ומשננים את הפרשנים ואת ספרי הביאור כדי להבין ולדעת יותר. והעובדה שהוא מצטט אותם פה היא כי זה מה שהוא מאמין בו. הוא לא מנסה לכפות על אפחד מכם כלום...
השכר העיקרי הוא העוה"ב
"הנה כי הטובה והתכלית האחרון הוא להגיע אל החברה העליונה הזאת, ולהיות בכבוד הזה ובמעלה הנזכרת וקיום הנפש - כמו שביארנו - עד אין סוף, בקיום הבורא יתברך, שהוא סיבת קיומה. לפי שהשיגה אותו כמו שנתבאר בפילוסופים הראשונים, וזה הוא הטוב הגדול אשר אין טוב להקיש לו, ואין תענוג שידמה לו, כי איך ידמה התמיד אשר אין לו סוף וקץ בדבר הנפסק. וזה שאמר (קידושין לט) "למען ייטב לך והארכת ימים - לעולם שכולו ארוך". [הקדמת הרמב"ם לפרק חלק - סנהדרין] זאת אומרת, כשאלוקים נותן שכר, הוא נותן שכר בעוה"ב והעונש הוא עונש בעוה"ב. אמנם יש שאוכלים את שכרם בעולם הזה כדי לאבדם מעוה"ב, ויש שמקבלים את עונשם בעולם הזה כדי שיגיעו נקיים לעוה"ב.
"הנה כי הטובה והתכלית האחרון הוא להגיע אל החברה העליונה הזאת, ולהיות בכבוד הזה ובמעלה הנזכרת וקיום הנפש - כמו שביארנו - עד אין סוף, בקיום הבורא יתברך, שהוא סיבת קיומה. לפי שהשיגה אותו כמו שנתבאר בפילוסופים הראשונים, וזה הוא הטוב הגדול אשר אין טוב להקיש לו, ואין תענוג שידמה לו, כי איך ידמה התמיד אשר אין לו סוף וקץ בדבר הנפסק. וזה שאמר (קידושין לט) "למען ייטב לך והארכת ימים - לעולם שכולו ארוך". [הקדמת הרמב"ם לפרק חלק - סנהדרין] זאת אומרת, כשאלוקים נותן שכר, הוא נותן שכר בעוה"ב והעונש הוא עונש בעוה"ב. אמנם יש שאוכלים את שכרם בעולם הזה כדי לאבדם מעוה"ב, ויש שמקבלים את עונשם בעולם הזה כדי שיגיעו נקיים לעוה"ב.
זה אינו שכר ועונש...
למדתי את זה אתמול בשיעור תנ"ך וגם אני הבאתי את אותה דוגמה שאתה הבאת. המורה שלי, שהיא מבינה מאד גדולה בתנ"ך אמרה לי שהדוגמא שאתה ואני הבאנו ועוד רבות אחרות הן לא שכר ועונש אלא מעשה ותוצאה. עובדה. וכמו שאמרתי, שכר ועונש יש רק בשני מקרים והם שילוח הקן וכיבוד הורים. (ביררתי...)
למדתי את זה אתמול בשיעור תנ"ך וגם אני הבאתי את אותה דוגמה שאתה הבאת. המורה שלי, שהיא מבינה מאד גדולה בתנ"ך אמרה לי שהדוגמא שאתה ואני הבאנו ועוד רבות אחרות הן לא שכר ועונש אלא מעשה ותוצאה. עובדה. וכמו שאמרתי, שכר ועונש יש רק בשני מקרים והם שילוח הקן וכיבוד הורים. (ביררתי...)
בכנות.
לאופי שלי מתאים לעשות מה שבא לי. להנות מכל דבר, בלי גבולות, ולחיות חיים שהכי נוחים לי. אבל אני לא עוצם עניים, ולא צועק חמס על אלו שמדברים על היהדות כדרך חיים מחייבת. אני מבין שזו האמת, וצריך לחיות לפיה גם אם היא מחייבת ולא נוחה. ובמקרה, האמת הזו גם נוחה בסופו של דבר. תמשיכי לעצום עיניים ולומר שאין בורא, ואין הוכחות. זה הכי נוח. אך תדעי לך, שאם האמת היא אכן שיש בורא והוא נתן לנו דרך מחייבת, אי אפשר להתחמק ממנה בטענה "אין הוכחה לקיום הבורא" - אם את מחפשת אמת, תלכי לברר. הפורום אינו מקם מספיק בכדי להתחיל מהנקודה בה הנך נמצאת. רק תבררי שאת לא מפסידה כלום לעתיד...
לאופי שלי מתאים לעשות מה שבא לי. להנות מכל דבר, בלי גבולות, ולחיות חיים שהכי נוחים לי. אבל אני לא עוצם עניים, ולא צועק חמס על אלו שמדברים על היהדות כדרך חיים מחייבת. אני מבין שזו האמת, וצריך לחיות לפיה גם אם היא מחייבת ולא נוחה. ובמקרה, האמת הזו גם נוחה בסופו של דבר. תמשיכי לעצום עיניים ולומר שאין בורא, ואין הוכחות. זה הכי נוח. אך תדעי לך, שאם האמת היא אכן שיש בורא והוא נתן לנו דרך מחייבת, אי אפשר להתחמק ממנה בטענה "אין הוכחה לקיום הבורא" - אם את מחפשת אמת, תלכי לברר. הפורום אינו מקם מספיק בכדי להתחיל מהנקודה בה הנך נמצאת. רק תבררי שאת לא מפסידה כלום לעתיד...
רק תבררי שאת לא מפסידה כלום לעתיד
מדוע אלוהים לא כתב ולו מילה אחת על עולם הבא והמשיח, לעומת זאת הוא טרח לכתוב פרשיות שלמות, על איזה שמלה הכהן גדול צריך ללבוש, איך לתפור את השמלה, כמה פעמונים לחבר לה, איזה תחתונים ילבשו הכהנים, ומאיזה בד. הוא גם טרח לכתוב איזה קורבנות הוא אוהב, ואיך ומה בדיוק לעשות עם הקרבן, שליש מהתורה הוא בזבז על זה, הוא לא ידע שכל זה יהפוך ללא רלוונטי כמה מאות שנה לאחר מתן תורה? לעומת עולם הבא והמשיח, שזה רלוונטי לכל האנושות, לכל הדורות. האופי של האדם שהוא מפחד מהמוות ומהבלתי נודע, לכן רוב האנושות מאמינה בישות דמיונית, ועל זה כבר אמרו, "בראשית ברא האדם את האלוהים"
מדוע אלוהים לא כתב ולו מילה אחת על עולם הבא והמשיח, לעומת זאת הוא טרח לכתוב פרשיות שלמות, על איזה שמלה הכהן גדול צריך ללבוש, איך לתפור את השמלה, כמה פעמונים לחבר לה, איזה תחתונים ילבשו הכהנים, ומאיזה בד. הוא גם טרח לכתוב איזה קורבנות הוא אוהב, ואיך ומה בדיוק לעשות עם הקרבן, שליש מהתורה הוא בזבז על זה, הוא לא ידע שכל זה יהפוך ללא רלוונטי כמה מאות שנה לאחר מתן תורה? לעומת עולם הבא והמשיח, שזה רלוונטי לכל האנושות, לכל הדורות. האופי של האדם שהוא מפחד מהמוות ומהבלתי נודע, לכן רוב האנושות מאמינה בישות דמיונית, ועל זה כבר אמרו, "בראשית ברא האדם את האלוהים"
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.